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《兰亭集序》详细解读(《兰亭集序》原文和翻译)

小条 2024-07-06

今天我们来欣赏一下著名的《兰亭集》序言。 《兰亭集序》是书法圣人王羲之四十七岁时在浙江绍兴兰亭宴席后撰写的。永和九年,王羲之在会稽山阴兰亭举行宴会。这次优雅的聚会,有四十多位文人雅士参加。

三月的江南,春意盎然,天气晴朗,风和日丽。清澈的河水声,潺潺的溪流声,给人一种心旷神怡的感觉。为了活跃气氛,有人想出了在蜿蜒的小溪里喝酒的主意。我们都坐在蜿蜒的小溪两边,拿着书的男孩把酒杯放进了小溪里。凡顺流而下,停在他面前的,都会吟诵一首诗。如果不能背诗,就要喝三杯酒作为惩罚。这次兰亭聚会,有11人每人写了两首诗,有15人每人写了一首诗,还有人因不背诗而被罚酒。

40余人齐聚一堂,在饮酒吟诗中度过了浪漫的聚会和欢乐的时光。为了保存这些诗,我们决定把它们编成诗集,但是谁来写序呢?我们关注的是王羲之,大家自然都很尊敬他。半醉半醒中,王羲之利用醉意在蚕纸上即兴创作,完成了《兰亭集序》全文,好评如潮。下面继续:

永和九年,他在贵州时,暮春之际,在怀集山阴的兰亭聚会,给他们带来了厄运。这是一个才华横溢的人的聚会,无论年轻还是年长。这里山高林密、修竹挺拔,清澈湍急的溪流左右倒映,犹如流水一般。虽然不如丝竹管弦那么热闹,但一饮一吟,足以抒发暗恋。

译文:永和九年,即癸酉年,三月初,我们聚集在怀集府三阴市兰亭,行邪礼。许多有智慧、有才华的人,无论老少,都聚集在这里。兰亭山峰高耸,林竹茂盛,亭旁水流清澈湍急。我们把水当作一条圆形运河来漂浮我们的酒杯,坐在弯曲的水旁边。即便是管弦乐队齐声、饮酒作诗的盛况,也足以畅所欲言地抒发深沉的情感。

那天,天空晴朗,风平浪静,我仰望浩瀚的宇宙,看到了各种类别的繁荣。因此,漫游思想并拥有良好的视觉和听觉感觉就足够了。我认为这是一种快乐。

翻译:这天天气很好,风也很大,抬头看看广阔的天空,低头看看地上的各种事物,足以开阔你的视野。我真的很高兴能够充分享受视觉和听觉的享受。

你和她的关系可能会持续一生,你可能会在她怀里的房间里得到启发,或者你可能会在她的委托下徘徊在外面。我们有不同的兴趣,我们平静而焦躁,但当我们对所遇到的事情感到满意时,我们暂时满足于自己,快乐和自足,而不知道老年不会到来。当你对所做的事情感到厌倦时,你的情绪会根据情况而变化,并且你对自己的情绪感到满意。我对它的敬佩和仰慕已成旧迹,但我还是忍不住为此感到高兴。情况会缩短、改变并最终结束。古人云:“生死难事。”

翻译:人们彼此互动,生活过得很快。有的人在室内畅所欲言,有的人则过着自由不羁的生活,通过做自己喜欢的事情来表达自己的感受。每个人都有自己的爱好,安静时或躁动时各不相同,但当他们对自己接触到的东西感到满意时,就会感到自我满足、快乐和充实,甚至知道自己并没有变老。当你厌倦了你喜欢的东西时,你的心情就会发生变化,情绪也会根据当前的情况而产生。曾经爱过的东西转眼就变成了旧物,心中不免感慨,生命可长可短,命运决定,总有一天会破碎。古人云:“死生毕竟重要,怎能不使别人悲伤呢?”

如果我们总结一下人们对过去感兴趣的原因,他们总是以书面形式表达哀悼,而内心却无法表达。我知道死亡与重生只是幻象,哀悼齐鹏也是幻象。正如现在着眼于过去一样,未来也同样着眼于现在。老公伤心啊!因此,我列举了当时的人,并记录了他们的说法。从后面看的人也会感受到那种气氛。

翻译:当我看前人感动和感叹的原因时,我想这和我总是在他们的文章面前感叹是一样的,但我心里却没有一个很好的解释。我原来知道“生与死”的说法是错误的,“长生与短命”的说法是捏造的。子孙后代会怎样看待今天的人,就像今天的人怎样看待他们的祖先一样。多么悲伤!所以我写下了每个出席会议的人,并记录了他们创作的诗篇。尽管时代变了,情况变了,但引起人们情绪、思想、兴趣的原因却是一样的。未来的读者也将被这次聚会的诗文所感动。

《兰亭集序》共28行324字,用行书书写,为即兴创作。通篇文字韵味淡雅,文字精妙,笔墨如行云流水。水,显示出非凡的书法才华。布局疏净,风高雅,笔触变化多端,框格之美得到尊重又妥协,成为欣赏对比“中性之美”的书法典范。 -30000给您非凡的艺术享受。

天是晴朗的,风是平静的,宇宙那么大,一切都是那么丰富,眼前的一切都是那么美好。后半段,已经人到中年的王羲之说:“人的一生很快就会结束,正如我们今天看过去一样,后人也会看现在,真是令人悲哀!” ”他表达了自己的情绪。文中表达了对生命无常的遗憾和感叹,悲喜交织。

这幅书法是王羲之醉酒时完成的,有如神佑,在中国书法史上占有很高的地位。据说王羲之酒醒后曾多次重写文字,但最终都不如原作。

相传唐太宗李世民喜爱王羲之的书法,曾到各地寻找、收藏王羲之的作品。晚年,太宗收藏了许多珍宝,但他很失望,找不到王羲之的《兰亭集序》原本。原来,《晋书》在唐太宗时代深受王羲之喜爱,传至第七代。

第七代孙志勇去世前,将《王羲之传》交给弟子本财和尚。 本斋和尚深知书法的价值,爱之如宝,故特意刻之。他的卧室有一个洞,洞里藏着《兰亭集序》。唐太宗听说《兰亭集序》与辩才和尚在一起,非常激动,辩才和尚再三声称不知道其下落。后来唐太宗和大臣们想出了一个办法,把它变成了遗嘱。

他让御史萧逸打扮成书生来接近辩才,而萧逸也在学习书法,没过多久,他和辩才就亲近了。有一次,萧毅特意拿出了几幅王羲之的书法作品,与辩才和尚欣赏后,不以为然地说:“我只能说这还不错,但不是真的。” 。我给你。 “请参考。说着,他从梁那里拿出了真迹,和萧毅一起看了,然后又拿出了太宗的圣旨,辩才只好和他分手。

唐太宗对这本书十分喜爱,经常拿出来,连连称赞。又命大内拓大师赵谟、韩道正印数本,犒赏太子。因此,当时这种“正宗之作”《等等》是《洛阳志贵》的复制品。

再加上欧阳询、朱水良、虞世南等名家临摹传世,所以目前流通的《兰亭集序》本基本都是唐仿本。据信,王羲之的原稿与唐太宗一起埋葬在昭陵。还有一种说法是昭陵是五朝时期被盗的,但《兰亭集序》并没有列入其中,所以现在认为《兰亭集序》存在于唐朝李高宗居住的乾陵。智和武则天合葬在中间。千余年来,《行书《兰亭集序》已成为经典,无数书法爱好者对其追捧,不少人通过观察和研究爱上了中国书法艺术,步入了书法艺术的殿堂。观看《兰亭集序》,获得高雅的艺术享受。

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