“持行合一”是王阳明《心学》的主要思想内容。很多人认为“chigyogoichi”意味着你所知道的和你所做的必须匹配，但小编会解释一下。让我们逻辑地组织以下信息。我相信你会学到新东西。
假设认知必须与行为相匹配，那么当我们考虑“知识与行为的统一”时会发生什么？这里出现了一个问题。认知水平有高低之分，每个人的经验、意识和教育水平都不同。
如果你以错误的认识来修行，做出损人不利己的事情，那么知行合一还有什么意义呢？
我们看到这里的“知识”不是意识，那么它是什么？
王阳明说：“身无善恶，行有善恶，知善恶是良心，行善除恶是观物。”这是阳明的四句话。是内容。人心本来就没有对错之分，因为我们人类有思想，这些思想包括我们的兴趣和个人的好恶。
也就是说，我们有好坏之分，符合我们兴趣和喜好的东西我们认为是好的，不符合我们兴趣和喜好的东西是坏的。
但人的良心是存在于自然界的，良心可以知道善恶，然后就必须除掉它们。这个过程称为查找。
良心的作用是辨别是非。一旦我们知道了善恶，我们就必须行善，远离恶事。所以，“智慧、行动、团结”的“智慧”就是良心。
王阳明在隆昌得道时说：“圣人之道，按天理，见自己的兄弟，自然知道孝顺。见自己的兄弟，见小孩子落井，自然懂得慈悲。
每个人都有良知，但如果你的良心被社会习俗所遮蔽，如果你的良知被社会习俗所遮蔽、遮蔽，你的“知识和行为”就是这样。普通人的知行合一，如果你的良心清白，你的“知行合一”就是圣人的知行合一。
王阳明说，我们每个人心中都住着一位圣人，每个人都有良知，只是亮的程度不同。
北京大学刘峰教授举了一个非常生动的例子：“每个孩子来到地球时都带着宇宙更高维度的智慧。”于是，我们的父母在成长的过程中，反复用小剪刀修剪，剪掉高等智慧的根源，最终变得规范、统一、合乎社会风俗。的统一标准。”
我们普通人的良心就像一面镜子，从小就受到社会习俗的影响，在成长过程中不断蒙上灰尘。
因此，“知行合一”的过程本质上始终是一个良知的恢复过程。
王阳明一生都在实践他的教义。向内看，聆听良心的声音，提醒我们知与行是一体的，不可分割为二。王阳明曰：“知是行之始，行是知之成”。
王德峰教授表示： “我们所欣赏的美好事物是我们行动背后的动力”，因此，“知识是行动的开始”，当你采取行动时，你就与你所欣赏的事物合而为一。因此，行动是知识的结果。 ”
一旦知道自己想做什么，就需要将其付诸实践。
在这个过程中，“听从良心”就是认真倾听内心良心的声音，面对良心的呼唤时，不要让它令你失望或者不遵循它。实践良心给你的答案，不要欺骗自己，做任何事情都坚定不移，始终不断地提升自己。那么最终你的良心就会变得越来越光明。
王阳明曰：“知是真，诚是行，行是清，知是慎。”
如果你不断地用美好的向往去锤炼自己的良心，继续用光明的良心去修行，最终就会因着这种“知行合一”而成为内圣、外王。
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