今天我们来谈谈乌托邦。这包括两个方面。一是乌托邦是什么？二是乌托邦有什么用？
那么什么是乌托邦呢？
首先，这个名字来自于书名。 1516 年，托马斯·莫尔(Thomas More) 写了一本名为《乌托邦（Utopia）》 的书。这本书也是用拉丁文写的，在当时的学术界很受欢迎。 （摩尔，1982）
其次，乌托邦这个词是莫尔在古希腊语的基础上发明的。这个词由两个词根组成，字母u 是一个前缀，意思是“无”或“虚构”（一种理论是eu 意思是“好”）。它是两者的结合。 Rise 的意思是“没有地方（或无处）”或“一个美丽的地方”。后人从书中的内容将这个词解释为“不存在或想象出来的美丽的地方”，这就是这个词的本义。 Genpuku将其音译为“乌托邦”，中文翻译后来流行起来。
随着时间的推移，后人给这个词赋予了额外的含义，人们的理解也不仅仅局限于这个词的原始含义。例如，《牛津英语词典》列出了乌托邦的四个方面的含义：（1）具有完善的法律和政治制度的理想社会，如托马斯·莫尔（Thomas More）所描述的那样；（2）一个未知的或遥远的国家、地区，或者（ 3）政治、法律、风俗、生活条件各方面都很完美的地方、国家或地方。 （四）不可能实现的理想计划，特别是社会改革方案； (1978)这四种意义应该可以让我们更深入地理解乌托邦的意义。
乔伊斯·奥拉梅尔·哈茨勒(Joyce Olamel Hartzler) 在谈到《乌托邦》这本书时指出，“这本书具有独特的特征，使乌托邦这个名字成为各种想象中的理想社会的通用名称”和“但它描绘了一个完美”。他描绘了一个也许无法实现的社会，一个没有我们这个时代的所有缺点、浪费和混乱的社会，一个在其他地方从未存在过的社会，在那里人们“幸福和满足”。完美的和谐。这个评论将乌托邦的含义从“想象中的好地方”变成了“理想社会”，这也是乌托邦含义的扩展版本。
其实，早在乌托邦这个词出现之前，带有乌托邦含义的想象就已经存在了。早在公元前8世纪，诗人赫西奥德就在其著作《工作与时日》（《工作与日子》）中描述了黄金时代的人们像神一样生活：他们永远不会老得可怜，手脚永远有力，不但没有一切不幸，而且享受安眠，肥沃的土壤结出丰硕的果实。他们生活在富饶的土地上，过着安逸自在的生活，到处都受到神明的眷顾。 ”（赫西奥德，1991）
柏拉图的《理想国》应该是关于乌托邦概念的比较系统的著作。本书中包含的材料过于复杂，无法在此详细讨论。为了简要解释这部作品，柏拉图在理念论的基础上构建了一种理想的正义状态。国家是由三类人组成的，各有各的美德（节制、勇敢、智慧），如果他们尽到自己的职责，国家就成为正义的国家。柏拉图也从国家由三类人组成的事实出发，类比说人的灵魂由理性、激情、欲望三个方面组成。这三个方面也是西方人性理论的基础。三个早期的划分（知识、情感和意图）。 （柏拉图，1986）
许多乌托邦作品“大多尖锐地分析了当时的社会状况，清晰而生动地预言了未来更好的社会，并教导人们推动社会进步的方法和原则”。推动了后世社会的进步。 ”（赫茨勒，1990，第4 页）。
乌托邦不仅体现了人类的一种想象，也体现了人类对未来社会的构想。 “乌托邦的基础是乌托邦精神，即社会可以被改善和改造以实现理性理想的信念。在乌托邦的概念中，最有意义的主要思想是人们所实现的‘乌托邦思维’。 ”是指“依靠特定的思想或理想本身或将其体现在特定的社会改革机构中来进行社会改革的思想”（Hertzler，1990，p4）。
哈贝马斯曾指出： “乌托邦不应该等同于幻想，幻想是建立在毫无根据的想象之上的，永远不可能实现，但乌托邦却蕴含着希望，通向与现实完全不同的现实，是对非理性的批判。和经验现实中的反理性并提供替代方案。这意味着相信现实，尽管它有缺陷。我们有克服这些缺陷的内在倾向，我们必须肯定启蒙理性的历史成就，相信社会进步的逻辑通过人们的努力迟早不会发生。这已为历史所证实。 ”
奥斯卡王尔德说得更形象： “一张不包括乌托邦的世界地图甚至不值得一看，因为它排除了人类经常登陆的国家。当人类登陆那里时，它会注意并看到某些东西。（Luson，2010）在王尔德看来，人类规划的蓝图中不能缺少乌托邦，正如他所说，人类对未知的探索必须包含乌托邦的元素。对人性。
接下来我们就来说说乌托邦对于人类的用处。
首先，乌托邦是连接过去、现在和未来的东西
根据我的经验，即使人们在概念上强行将过去、现在和未来之间的联系分开，但实际上他们仍然无法摆脱这种相关性的束缚。在谈到过去、现在和未来时，何炅认为“现在和未来是可以完美连接的”。诠释乌托邦并将其呈现在我们眼前，让我们能够将过去视为历史的现在。 ”（刘进，2003，p27）这或许就是乌托邦最基本的功能和重要性。我们相信，过去、现在和未来是一个时间连续体，不能人为地分开。
其次，乌托邦也是对现实的否定和批判。
从乌托邦的思想根源来看，它是对现实的否定。否则，人们将无法想象一个现实中无法实现，但却非常美好的社会。这种否定首先表现为对社会的不满，而这种不满又体现在对现实的否定和批判的观念上。
曼海姆认为，“当一种心态与其存在的现实不相容时，它就是一种乌托邦精神”。曼海姆的说法可能是一个笼统的乌托邦，因为某些心态可能落后于现实。因此，他也说道：只有当一种情况被付诸实施并部分或完全破坏现有统治秩序的稳定时，才应被视为乌托邦（在这个意义上“脱离现实”）。 ”（曼海姆，2007 年，第394 页）。
第三，乌托邦仍然是超越现实的东西。
也许现实的不完美和不完美是人们产生乌托邦想法的直接经验来源，人们从中产生不满，而这种不满导致消极和批判的观念，也是改变现状的冲动。冲动有些超越现实的东西。因此，曼海姆说：“我们认为在所有情况下的先验思想（而不仅仅是愿望的预测）都是乌托邦，并且在每种情况下都会给现有的历史社会秩序带来某种变化”这是一种性影响。 ”（曼海姆，2007 年，第423 页）。
第四，乌托邦可以引导人们的理想。
乌托邦表达了对未来的美好理想，引导人类朝着某个方向努力，并引导其行动，但最终实现的方式与人们最初的设想有很大不同。因为“乌托邦永远在未来”（Herzler，1990，p295），乌托邦永远可以成为人们的理想目标，并激励他们不断努力实现它。人类所有的想法，包括短期、中期、长期的计划、方案和路线图，都包含着乌托邦的成分。因为其中一些想法无法实现，这就是为什么它们可以作为人们实现目标的指南。未知的、主观的前进动机。
“今天的乌托邦可以成为明天的现实，因为关于什么是乌托邦的具体决定总是源自某个预先存在的阶段，而这往往只不过是不成熟的真理（Mannheim，2007，p416）。
第五，乌托邦可以为行动指明方向。
乌托邦不仅给人们一个追求的方向，而且引导人们努力去实现它，突破和超越现实，在某种程度上，它还可以对现实产生深刻的变革作用。 “只有具有超越现实的方向的灵性才是我们所说的乌托邦灵性，当这些乌托邦灵性转化为行动时，它们会部分或完全取代当时的普遍秩序”（Mannheim，2007，p394）。
换句话说，乌托邦精神激发行动，行动动摇现有秩序，给社会带来重大变革。这可能是乌托邦概念真正开始发挥作用的地方。
最后，如果没有乌托邦思想，人类就无法生存。
人类具有超越性，而乌托邦这种现实的超越性精神在人类身上体现了这种品质，所以人类不能失去或抛弃乌托邦，就像不失去超越性一样无可奈何。至少，“在人类的各种事物中，总有美好愿望的想法。当人们的想象不满足于现有的现实时，就会在怀有美好愿望的地点或时间去寻找它。” （曼海姆，2007 年），第421 页）。
如果失去了乌托邦，人类就会失去精神支柱，而且“人类可能会失去塑造历史的意愿，从而失去理解历史的能力”（Mannheim，2007，p538）。人类将失去历史之外的一切可能性。
今天我们不讨论乌托邦的其他方面，比如乌托邦思想的历史、乌托邦的类型、乌托邦的变种，但我们期待有机会详细阐述这些方面。未来。
参考：
1. 摩尔，《乌托邦》，戴笠岭译，商务印书馆，1982。
2.《The Oxford English Dictionary》，第11 卷，牛津大学出版社，1978 年，485 页。
3. 赫西俄德，《工作与时日神谱》，张祝明、蒋平译，商务印书馆，1991年，5页。
4.赫茨勒，《乌托邦思想史》，张兆林译，商务印书馆，1990。
5. 资料来源：Danny Cavallaro，《文化理论关键词》，张卫东等译，江苏人民出版社，2006年，第170-171页。 （塞缪尔·柯勒律治，《文学传记》，第1 卷，J. Shawcross 编辑，牛津： 克拉伦登出版社，1907 年）
6.哈贝马斯访谈录，《外国文学评论》，2000年，第1期。
7.约翰·鲁森主编，《思考乌托邦》，张文涛译，山东大学出版社，2010年，6页。
8.曼海姆，《意识形态和乌托邦》（英汉对照），姚仁泉译，九州出版社，2007年。 （本文中曼海姆的讨论与本译文的差异均为作者根据英文版重新翻译的。）
9. 资料来源：刘进，《弗里德里克·詹姆逊文化诗学研究》，巴蜀出版社，2003年，第27页。
10. 柏拉图，《理想国》，郭滨河、张祝明译，商务印书馆，1986。
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