“如果你不知道生，你怎么能知道死呢？”
孔子一生与鬼神保持着敬重的距离，很少谈论死亡。因为孔子认为人生苦短，每个人都应该注重修身、做人，不要把时间和精力浪费在鬼神身上。
然而，生、老、病、死是人类正常的事件。即使是圣人，也必须接受命运，走到生命的尽头。令人惊奇的是，这样一位伟大的哲学家、伟大的圣人，生前并不像世人所期待的那样正直、孤傲、冷静、温和。取而代之的是泪水和哀号，她抱怨来访的学生太慢了。
孔子临终前为什么要哀悼呢？也许我们看他临终前的哀歌就可以理解了。
《曳杖歌》
孔子
泰山衰落了吗？
梁坏了吗？
哲学家已经灭绝了吗？
《史记·孔子世家》 据记载，鲁哀公十六年，孔子病重，弟子子贡前去探望。这时，孔子拄着拐杖向门口走去。孔子见到子贡，就说：“辞（子贡名端木辞），你为何到这里来？”
孔子用悲伤的语气唱了这首歌，最后流下了悲伤的泪水。
紧接着，孔子就把前一天晚上的梦告诉了子贡。孔子说，他做了一个梦，梦见自己坐在两根柱子之间，被人祭祀。但这个世界已经很长时间没有道德了。我一生去过很多国家，但没有一个国家尊重我的治国主张。我没想到我会突然被国家重新利用。
突然他想起了前朝不同的丧葬礼仪。夏朝时，人死后，棺材放在东楼梯上。周朝人死后，他的棺材就停在西楼梯上。应商死后，棺材正好停在两根柱子之间。他是商朝的后裔，相信自己可能活不了多久了。
果然，唱哭之后，孔子病重，七日后就去世了。
这首《:010—30000》是孔子临死前用尽全力为自己唱的一首挽歌，也成为孔子最后一生的故事。
这首歌虽然只有短短的三句，却连着三问，每句都豪迈悲壮，让人读起来心生敬畏。
“泰山真有那么颓废吗？”
孔子与泰山有着不可分割的血缘关系。他一生不仅多次登上泰山，而且他著名的“暴政比虎猛”的仁政建议也发生在登上泰山的过程中。
孔子虽然多次周游世界，但只在山东、河南、江苏、安徽、河北五个省工作过。因此，对于孔子来说，泰山是最高的山脉，也是中国正教的象征。登上泰山，代表了他对人生的掌握，代表了他人格的高度，代表了一种精神的超越。
孔子在生命的最后时刻，将自己的生死直接与泰山联系在一起。这足以说明泰山在孔子心中是不朽的。
在礼崩乐崩的时代，孔子一生致力于恢复周礼、平定天下，但他却只能实现自己的抱负，英雄无处容身。
山峦升起，风景驻足。泰山倒塌了，人该靠谁前行呢？孔子在去世的那一刻，仍然对国家的未来忧心忡忡。
泰山衰落了吗？这是孔子在生命最后时刻，面对周礼无可挽回的衰落时发出的悲痛呐喊。
梁坏了吗？
在这个百家争鸣的时代，孔子的学说并没有得到统治者的尊重和采纳。
但他从不怀疑自己，始终坚信自己的学说。
他相信自己是栋梁，他的学说是国家的栋梁。但现在他的时代已经到来了，但是他的人生价值观还没有实现，他的抱负还没有实现，国家也不稳定，那么他又如何能够安心离开呢？
哲学家消亡了吗？
相比之下，《最后的叹息》则具有一种生活的温暖感，代表了孔子对生活的接受和对命运蹂躏的无奈屈服。
随着时间的推移，孔子的形象在很多人心目中已经变得模糊。
然而，当我们回顾春秋末年的动乱岁月时，脑海中浮现出旅人穿越荒野、歌者在风雨中歌唱的画面。
孔子在几十年的人生历程中对此进行了追求和探索，留下了许多至今仍造福于人们的圣教仁人。
来源：微信公众号“读诗词歌”
作者：向晓媛
编辑：韩一凡
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