公元353年3月3日，王羲之邀请魏晋几位名门望族到怀集县山阴兰亭饮酒赋诗。诗集名称为《兰亭集》。 王羲之先生为这次聚会作了序。
《兰亭集序》 文笔华丽圆润，是一篇经得起时间考验的精彩散文。
但在书法领域，《兰亭集序》堪称中国书法艺术的巅峰之作，其整章章法优美，章法优美，书法家称之为“中国第一行书法”。
今天我们就来欣赏一下这篇堪称“文学与散文杰作”的佳作。
01 一场各类人才齐聚的盛会
永和九年，他在贵州，暮春之际，在怀集山中的兰亭聚会，给他带来了厄运。永和九年春末三月初四，人们聚集在怀集府山阴府兰亭，举行宴会仪式。
学书法的人一定听说过“杨子八法”。这意味着你需要练习扬子书法。其他书法练习。据说这和练习“荣”字的习惯有关《兰亭集序》 —— 本文的第一个字是书法的第一步。
涌子八法莫翔老师撰写
墨香老师写的雍子八笔延伸
祭（x）活动：按照古俗，农历三月初十（自魏以来，定为三月三日），人们会聚集在水边，拜祭。轮流玩耍或洗衣服。驱除厄运，寻求福气。其实，这是过去人们的春节活动。
这是一个才华横溢的人的聚会，无论年轻还是年长。这个地方吸引了道德高尚、受人尊敬的人，吸引了大量的年轻人和老年人。
参加宴会的客人都是当时东晋的名门望族。
唐代诗人刘禹锡《兰亭集序》 在《很久以前，王谢唐千言》一文中，“王”指王羲之出生的老鸦皇室，“ “谢”指的是王羲之出生的老崖王室。陈县谢家，谢安的出生地。谢安和王羲之都是贵族后裔，都拥护贵族与司马氏共治天下的原则。
谢安早年在道王四都府短暂任职，此后便在怀集过着隐居的生活。桓温掌权后，谢安多次拒绝朝廷征伐。王羲之到达会稽后，王、谢结盟，反对桓温，拒绝官场。
当时，王羲之、谢安、谢琬、孙灼、孙同等42位文学名家，不仅饮酒作乐，还赋诗抒情。王彬之、王凝芝、王素之、王徽之、徐凤之、袁巧之等11人分别作了四言诗和五言诗。华茂、于友、于说、韦庞、谢毅、于云、孙思、曹沫子、曹华、桓蔚等十五人各作一首四五言诗。其他还有王仙芝、谢贵、卞迪、卓娅、杨默、孔迟、刘宓、余谷、老易、侯冕、华佗、谢腾、任宁、陆西、吕本曹等10人皮等人。六人不念诗，各罚酒三杯。
主办者王羲之有七个儿子，其中六人参加：长子王续之、次子王凝之、三子王焕之、四子王素之、五子王徽之、七子王徽之。王慧芝.只有王仙芝和他的六子王曹植没有来。王羲之派占了参加人数的六分之一，当然是因为王羲之是这次集会的组织者。我的小儿子王仙芝今年才10岁。
如此大规模、高调的聚会，对于当时执政的桓温大臣来说是相当震撼的。
这里山高林密、修竹挺拔，清澈湍急的溪流左右倒映，犹如流水一般。兰亭四面山高，树木茂盛，竹密。此外，清澈的溪流和急流从一侧流向另一侧，像一条绿化带，河水流入蜿蜒的水杯，坐在旁边。
喝苦水时，用漆酒杯盛酒，将酒放在弯曲的通道中流动，杯停在某人面前，由某人接过杯子。这是一种说服人们喝酒取乐的古老方法。流程以及如何使用它。在弯曲水流中，水被转成一个环路，形成一条流入酒杯的运河。
明代画家所画《流水饮水》
虽然不如丝竹管弦那么热闹，但一饮一吟，足以抒发暗恋。即使没有管弦乐团的盛况，喝酒写诗也足以让人畅所欲言。
那天天空晴朗，风平浪静，漫步闲逛，仰望浩瀚宇宙，品类繁盛，足以给人视觉和听觉上的享受。相信我，这是一种快乐。这一天，天空晴朗，微风徐徐。抬头看浩瀚宇宙，弯腰观察诸多物体，环顾四周，开阔心胸，享受观看的乐趣。听着，听着，这真的可以说是你人生中重要的一天。
02 风景背后的剑影
他和她的感情可以持续一生，他可以将她抱在怀里与她共处一室，也可以离开家去流浪，托付她照顾。人们一生都在互相欣赏、互相欣赏中度过。有些人内向，喜欢在房间里进行对话，而另一些人则过着狂野而混乱的生活，依赖于外部事物。
选项和选择有很多，但冷静和不耐烦是有区别的。当你对所遇到的事物感到满意时，你暂时拥有了你所拥有的东西，你感到快乐和满足，你不知道老年即将到来。他们内心和外在的选择有很大不同，安静和活跃的性格也不同，但当他们遇到快乐的事情，感到一阵自豪和满足时，他们就忘记了即将到来的老年。
兰亭相会时，王羲之已经51岁了，感叹岁月过得真快，而他最好的朋友却仍风华正茂。当时，谢安33岁，另一名集会领队孙卓只有39岁。
与王先生和谢先生的非暴力、不抵抗的保守做法不同，兰亭集会第三代领导人孙忠先生反对焕文先生的激进立场。
灭汉之后，桓温为了增加自己的威望，试图扩大北伐中原的范围，但没有人反对他的计划，除了孙仲后来阻止了他。并且给了我一个空位子。
孙仲世家在开集，是东晋文坛著名的文学家。他与王羲之、谢安等人聚集在兰亭，实际上是反对桓温的贵族联盟。这个政治联盟的领袖是开基王司马攸。
桓温即位时，会稽氏族王司马攸是桓温强有力的政敌。桓温通过战场上的功绩获得了权力，但司马攸的目标是遏制他并迷惑文士。
司马攸自入仕以来，一直立足怀集，作为宗族代言人在政治事务中发挥核心作用，同时始终控制着东晋的战略后方中心怀集。于是，开稽就成了司马攸、王、谢抵御桓温的“起点”。
后来的历史证明，兰亭集结了王、谢等世家本着“祭祀司马，政治归贵族”的政治共识，使得晋朝得以顺利度过了桓公的政治动乱。温家宝的独裁统治。
当你对所做的事情感到厌倦时，你的情绪会根据情况而变化，并且你对自己的情绪感到满意。我对它的向往和仰慕已成旧迹，但我还是忍不住庆幸。当你厌倦了已经获得的东西或者当你的环境发生变化时，你将不可避免地失去情绪。往日的欢乐很快就会成为历史的遗迹，人们不禁为此感到悲伤。
情况会缩短、改变并最终结束。古人云：“生死难事。”而且人的生命的成长和发展依赖于自然，最终以疲惫而告终。古人云：“死生重要。”“此何不痛？”
如果我们总结一下人们对过去感兴趣的原因，他们总是以书面形式表达哀悼，而内心却无法表达。每次看前人的感受，理由都如符咒一样一致，读他们的文章时不免感叹，却又不知道是怎么回事。
我知道死亡与重生只是幻象，哀悼齐鹏也是幻象。当然，我知道将死亡与生命混为一谈是愚蠢的，将长寿与早逝等同起来也是愚蠢的。
正如现在着眼于过去一样，未来也同样着眼于现在。老公伤心啊！现代人如何看待前人，后人亦如此。这是这个问题的可悲之处。
因此，我列举了当时的人，并记录了他们的说法。所以我要列出出席者的名字并记录他们写的诗篇。时代不同，行为不同，但引起人们情绪的动机无疑是相同的。
从后面看的人也会感受到那种气氛。相信后人读到这些诗词时也会有同样的感触。
03 文章背景
王羲之（303—361），东晋时期书法家，被誉为书圣、少言之人。原籍苓雅（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。他是开济内史，从官员到右军将领，人称“王右军”。他出生于晋朝的一个望族。
王羲之12岁时，父亲教他书法理论。自幼随当时著名女书法家韦夫人学习书法。随后，他渡过长江，游历北方名山，师从草书大师张芝，又向钟繇学习隶书。观察和学习“如何凝聚人心、组织家庭”，达到“贵祖集团的产品古今中外都是最好的”的高度。
公元353年农历3月3日，“有初渡浙江之志”的王羲之，相会于会稽山阴兰亭（今郊兰珠山麓）。天绍兴市）。他与谢安、孙楚等41名名人举行集会。逗留期间，参与者写诗抒发情感，并改编成诗集。王羲之被请为记录这次聚会作序，即《乌衣巷》。
04 文章故事
《兰亭集序》 即使诞生200多年，也没有发光。真正让《兰亭序》出名的是唐太宗李世民。
唐朝鼎盛时期，太宗李世民对书法，尤其是“书圣”王羲之的书法情有独钟，并利用朝廷便利，在各地收藏王羲之的作品。当我们得到一件真正的作品时，我们把它当作珍宝，临摹它以获取灵感，了解它的笔触意义，享受它的自然魅力，并把它放在身边，生怕失去。此外，他还提倡王羲之书风，贞观年间，学王羲之书风十分盛行。据说，“《兰亭序》 《晋书》 《王羲之传》 《兰亭序》”是李世民亲笔书写的，到了晚年，太宗更加喜爱王羲之。
虽然收藏的书法珍品非常丰富，但至今尚未发现王羲之“《兰亭序》”的真迹。一个国家的君主不能获得前朝的宝物。太宗每每想到这里，就郁闷不已。
经过多方考证，终于发现原来的编号《兰亭集序》藏于怀集永兴寺，为辨才和尚所藏。
据透露，王羲之本人珍藏《深圳》作品《兰亭集序》，并将其视为传家宝，并传至第七代孙志勇。
智勇自幼出家，在荒小楼里酷爱书法，苦练三十年，书法名气日盛。智荣圆寂前，将《兰亭集序》传给弟子本斋和尚。辩才和尚也学好书法，知道《兰亭序》的价值，就把它藏在卧室梁上挖的洞里。
辩彩和尚认为《兰亭序》是他的生命线，从不向别人展示。太宗多次遣人求之，萧智以理感动，以情迷惑，辩斋和尚不为所动。宰相房玄龄将这个想法上报太宗，并命监察御史萧乙出谋。
萧毅学识渊博，足智多谋。既然是骗局，解决这个小问题当然不是什么难事。
他向太宗求王羲之几句祝福，乔装成平民书生来到会稽。他逐渐赢得了辨才和尚的信任。几次相处后，两人就像最好的朋友一样，在灯下长谈，互相赋诗。
肖毅好奇地拿出王羲之的书给智勇看。志勇表示，该帖子是真实的，但并不真实。萧毅叹了口气。 “可惜了，全世界都知道兰亭序的精彩，却没有人见过。”随后便彩从横梁上取出了《兰亭序》，拿给他看。萧毅故意说这是谎话。两人争论了很长时间。
萧毅偷偷记下了藏身之处，等到第二天能保护好自己才出去，潜入寺庙，偷走了《兰亭序》。随后萧毅前往客栈，露出了自己的真面目，并要求客栈尽快将《兰亭集序》送到太宗手中。
这正应了那句老话：“不怕贼偷，不怕贼想念”。
太宗接到宝物大喜，派钦使到永兴寺，假称蔡才藏匿国宝欺骗皇帝，虚伪地赦免了他，并赐给他锦帛。辨才和尚受此打击，得了重病，不到一年就去世了。
05 书法作品
唐太宗得到第《兰亭序》号书法真迹后，召集了当朝最优秀的书法家，抄写了第010-30000号书法真迹，发行于世。其中最著名的是以下版本：
冯成素版之所以称为冯版，又因为卷首左半部分有一个小贴纸，写着“神龙”，所以又被称为“神龙版”。
于世南版称于版，亦称“天力版”。
朱水亮的版本被称为“楚本”，但又因书末有米芾的一首诗而被称为“米芾诗本”。
《欧阳书》发现于北宋庆历年间的河北省武定县，又称“武定书”。
这些版本都精彩绝伦，堪称国宝，而其中又以冯成素的神龙版被公认为是最好的。
兰亭集书法贴序
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