大家好！今天我想分享一下亚当·斯密的经济哲学和人生哲学。
亚当·斯密是英国经济学家，现代经济学之父。他最著名的作品是《国富论（豆瓣评分9.5）》和《道德情操论（豆瓣评分8.8）》。
他将经济现象与人性联系起来，形成了奇迹般地类似于人生哲学的观点。这就像一位披着经济学外衣的生活哲学家。我想这可能会为我们想要的生活开启更多的可能性。
某人相对于他人的利益
“永远不要乞求别人怜悯，而要诉诸他们的自身利益。永远不要告诉别人你的需要，而只告诉别人对他们有利的事情。”
关于爱情和身份
“我们在这个世界上如此努力、奔波，所有这些贪婪和贪婪，所有这些对财富、权力和名誉的追求，到底是为了赢得爱情吗？以及他人的认可。 ”
关于层次结构和顺序
“阶级歧视和社会秩序的基础是人们认同和顺应权贵情感的倾向。”
关于虚荣心
“虚荣心总是基于一种信念，即一个人受到别人的关注和钦佩。”
关于资产增加
“要想内心平静，就必须‘身体健康、无债务、问心无愧’。如果满足这些条件，就不需要增加财富。”
关于在被爱和受惠之间做出选择。
“被爱的感觉会给你一种满足感，对于内心敏感、感官敏锐的人来说，这种满足感比被爱的实际好处带来更多的幸福。”
关于科学
“科学是狂热和迷信毒药的解药。”
关于仁慈和正义
“善良就像美化建筑物的装饰品，而不是支撑建筑物的基础，因此，呼吁人们践行善良就足够了，而无需将其强加于人。正义才是正义。”支撑整栋大楼的中心柱子，如果这根柱子动摇了，人类社会这座宏伟壮丽的建筑必然会在眨眼之间倒塌，所以正义必须坚持下去。”
关于财富和权力
“财富是通过劳动换取的权力。”
关于“纯粹的正义”和“实际的善行”
“在大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只能阻止一个人伤害邻居。正义只是一种权宜之计，总是得到我们的认可，但它不是真正的美德。和实际的好处，因此不值得我们感激。”
关于做好事
“善行比恶行更可怕，因为善行太过分了，是不受良心控制的。”
关于同理心
“仅仅因为你同意别人的感受并不意味着你必须与那个人有完全相同的感受。”
关于爱他和爱自己
“我们需要的食物不是来自屠夫、酿酒师或面包师的善意，而只是来自他们自己的利润。我们请求他们对他人的爱。我们不想告诉他们我们需要他们，只是这对他们有利。 ”
关于勤俭节约
“确实，在节俭之前必须有勤奋；通过节俭节省下来的一切都是通过勤奋获得的；但是如果没有节俭而只有勤奋，并且有收入而没有储蓄，资本就永远不会增加。”
关于剥夺和获得
“拿走我们已经拥有的东西比拿走我们应得的东西是更严重的犯罪，因此，侵犯财产比简单地违反合同更严重。”
关于“人的伟大本性”和“自制力”
“世界上，品格高尚但缺乏自制力的人，在追求最高荣誉时遇到困难和危险时，往往会变得懒惰、犹豫、易怒。那些完全有能力克服困难的人，吓不倒那些勇敢的人。那些实行自我控制的人，任何危险都吓不倒他们，但同时他们对正义和人性的感情却漠不关心。”
关于自身利益和分工
“交换往往是出于自身利益的动机，并创造了劳动分工。”
关于个体无节制的追求和消费行为
“每个人总是力求最有利地利用他所掌握的资本，当然，他有自己的利益；他自然地（或者更确切地说必然）更喜欢最有利的方法。”这就像一种“无形的”。手”导致他实现了他不想实现的目标。 ”
关于自我意识的节制
“我们在谈论自己时必须保持温和，我们不能指望我们的同龄人像我们一样对所有这些事情感兴趣。”
关于一个国家的财富
“一个国家的财富不在于拥有的货币数量，而在于生活必需品的丰富程度。”
关于良好的经济体系
“什么是好的经济制度？好的经济制度是鼓励每个人创造财富的制度。”
关于社会经济发展成果
“如果一个社会发展的成果没有完全交到人民手中，它在道德上就会变得不受欢迎和危险，因为它注定会威胁到社会的稳定。”
关于自私
“人本质上是一种自私的动物，而且永远如此。”
如何面对自私
“多为他人着想，不自私，仁慈，培养完美的人性。”
希望这篇文章能给你带来启发~
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