中：地域，中国
华：民族，华夏
传：传承，百家
统：道统，大道
文：符号，汉语
化：教化，方法
中华文化的道统传承，按照文明和文字划分，大致可以分为两个阶段：一个是八千年之前的阶段，一个是八千年以来的阶段。
之所以这样划分，是因为大家比较公认的这一次中华文明，始于伏羲、神农、女娲三皇。之后的内容，尤其是五帝以后，我们都约略可考。对于三皇的说法不一，但从伏羲氏《太昊历法》的建立来看，应该距今八千年左右，因此我们姑且这样划分。
我们这一次文明并不是完全从无到有的，是从上一次文明毁灭之后再生的。上一次文明留给我们的，是一套完全不同于我们这次文明的文字符号系统以及一些传说，这个文字符号系统，就是《易经》所使用的阴阳爻文字符号系统。在那个文明时代，人类是否有其他语言或者文字，暂不可考，毕竟没有证据。但是那个时代留给我们的阴阳爻符号系统，是后来三皇族群，尤其是炎黄族群所共同继承下来，并由此展开成为后世的“二、三、五”三个主要文化系统。
阴阳爻系统的符号完全不同于我们今天的符号系统。我们今天使用的语言和数字是分开的，许多人类语言的象形和发音功能也是分开的，有些甚至完全只有发音作用没有象形作用了。而阴阳爻符号系统的每一个符号也可以说就是文字，不仅有发音，也有直接象形会意的作用，甚至还包含计算的作用。
也就是说，符号之间可以直接进行计算，得出的结果符号，就是另一个“字”，这个新字，既可以象形会意，也可以发音，还可以直接进行下一步计算。计算的大体原则，就是后世流传的“错综复杂”，但实际上要比这个更加完整复杂一些。人们可以通过这样的文字，直接进行交流和计算，不需要额外的数学。
也就是说，那时候，数学和文学是一体的，甚至包括音乐也是。这是上一个文明留下来的一点点痕迹，但是我们很难继承下来，上一个文明，因为贪婪，最终毁灭在贪心造成的洪水和烈火中了，之后因为时空频率变了，我们再也无法看到其他的三大部洲，也无法再和旁生族（龙凤麒麟等动物）、低等的天界人、高等的鬼道人生活在一起了，地球也变小了很多，剩下的人类变得更加愚痴和丑陋，心的解调频率范围越来越狭窄。
当然，还有一些圣者留下来，教化这个时空中留存下来的众生，在我们中国这片土地上，主要的就是伏羲、神农、女娲，以及从这三位圣者传下来的教化。下面，我们简单讲一下这个教化的源流情况。
我们这次的文明，起点就比较差一些，圣者虽然还是圣者，但是凡夫的根器相当陋劣，寿命平均都在两百岁以下而且越来越低了，当然之后的八千年还会更差，对于心的认识越来越浅，对于物的迷惑越来越深。纵然如此，还是有相当多的人可以得救。八千年以来，圣者的教化，虽然越来越难，但依然不绝如缕，薪火相传。八千年传承的过程，大致可以分为三皇五帝时期，夏商周三代时期，秦汉以后至今。三皇五帝时期大约四千年，三代大约两千年，之后到现在大约两千年，总共约八千年。
三皇五帝时期，随着洪水的慢慢退去，沧海逐步变为桑田，原来居住在昆仑山（崆峒山）一带的伏羲族群，居住在太行山、王屋山一带的神农族群，以及居住在泰山沂蒙山一带的蚩尤族群，没有了海水的阻挡，逐步发生了融合，他们各自的“二三五”文化系统，也逐步融合起来，主要的地域，就在今天以河南为中心的黄河流域地带，因为这里是沧海退却之后形成的平坦沃土，也可以辐射到全部族群，因此就成为了“中国”概念最早的地域。其中发源于昆仑山的黄帝族群成为最终公认的领袖和教主，因此，后世流传的教化，也就大都冠以“黄帝书”“黄帝曰”等名字。
这个时代，是以完全掌握心的得道圣者作为教主，同时也作为族群的领袖而存在的，领袖既有男性，也有女性，不以性别化身区分，是以能否掌握心、是否具备神通妙用为标准，也就是后来我们说的得道。
黄帝族群作为公认的道统正宗，一直传到大禹王时代，都还是圣者比较多的。因此，教化的方式，也是以一位总教主为主，每个分支的族群都有自己得道的人作为分教主。教主，既是老师，也是领袖，也是楷模，是高级凡夫学习出世间法，离开梦境的明灯，也是低级凡夫安身立命的依靠，是世出世间，人鬼神畜生等一切众生心的榜样。那时的传承，既不是家天下，也不是一定要禅让，而是得道者自动成为公认的领袖，一位得道者出现，许多修道人和族群就会自动迁徙过去，归附于他。在印度也有这个传统，这个是必然的，道德、智慧、神通、福德，是得道者的基本状态，谁也无法欺骗和争夺，也是那时候人人追求的终极方向。
但是在这个四千年中，中华人总体上还是在堕落，文明越来越发达，发明了各种工具和技术，但是文化越来越堕落，人心越来越迷失在物象上，战争也越来越多，当然也要比今天人好百千倍，但变坏的趋势照样存在，没办法改变。
到了大禹王的时候，天下越来越不好，更加愚痴一些，不得不更加发展物质生产以安顿大家的身体，然后再去安顿心，再然后施行教化。
这个时期，大约也是两千年，经历了夏商周三代，每一代因为众生根器不同，都有自己的易学特点和教化侧重点，但是总体来说，得道的圣者越来越少，越来越集中，主要就在天子和诸侯系统里面传承。这些道统和传承，本来是心口相传，也因为众生用心的水平下降，不得不发展为越来越复杂的文字记录，也就是后世统称的“黄帝书”。但那时，大家还是公认“道”和“德”的出世间觉醒作为终极归宿的，一个天子如果没有“道德”了，就会有其他得道的圣者出来替代他，就像接力棒一样，继续进行教化，所谓“兴灭国继绝世”就是在这样的背景下产生的必然现象，因为大家并不是为了世间法的征服和统一，而是为了获得出世间的觉醒，起码圣王教主们一定是这样的认识。这就是三代的总体情况。
三代末期，就连天子和诸侯王，这些仅存的教主系统，也因为迷失大道，逐渐堕落到不可收拾、无以为继的程度。在周昭王、周穆王时期还有一些维持，到了周幽王、周厉王的时候，已经无法维系道统的正确传承了。进入春秋战国之后，作为官学的“黄帝书”的道统传承就完全崩溃了，这也是老子等大批百官逐渐形成退隐潮的历史背景。这之后，以前围绕在天子周围，辅助其进行道统传承的百官们散落到民间，按照自己得道的程度和所学的长短，努力的薪火相传，形成了后来的诸子百家的流变。
秦火之后，道统作为官学彻底消失，散落到民间，西汉虽有反省，试图重新振兴，奈何时已不再，人心惟危、道心惟微，再也不可能回到三王之前了。
虽然唐宋之际还有道统在民间隐士中流传，但是，也是日趋式微，若隐若现，只能作为极少数有缘觉醒者的个人追求，再难以成为天下显学。
明清以来，民国之后，所谓唯物论兴起之后，已经完全断绝了上古之传承，乃至于听到“唯心”二字，视若洪水猛兽，嗤之以鼻，大笑而去者，从市井直到庙堂，熙熙攘攘而不可复归矣。
今欲了解中华传统文化，唯从浩若烟海的经典中去粗取精、去伪存真不可。今略于传世经典中，选尚存唯心道统观数篇，以期管中窥豹，聊以蠡测中华传统文化的精髓和奥妙，至于重振道统，再兴圣教，恐怕只能有待后缘了。
这里需要强调的一点是，文明和文化，永远是两个相悖的概念，文明越是发展，体现的必然是文化的堕落而不是进步，人类迷失在物质上，是文明的根本动力，而这，恰恰又是文化堕落的本身。
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