[文言详解]安徽A10联盟2026届新高三7月开学测试卷-魏征《谏太宗十思疏》、《贞观政要·论君道第一》
[原题呈现]
材料一
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物。竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎!
(节选自魏征《谏太宗十思疏》)
材料二
昔在有隋，统一环宇，甲兵强盛，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安不欲社稷之长久故行桀虐以就灭亡哉?恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢。外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手，子孙殄绝，为天下笑，可不痛哉!
(节选自《贞观政要·论君道第一》)
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。
彼炀帝岂恶天下之治A安B不欲社稷C之长久D故E行桀虐F以就G灭亡哉
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.善，做好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意思相同。
B.“其可忽乎”与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。
C.举，拿来，与《六国论》“举以予人，如弃草芥”的“举”意思相同。
D.“驱天下以从欲”与《谏逐客书》“国以富强”的“以”用法不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.魏征用树木长得好需要根底稳固、河水流得远则要疏通源头两个比喻，阐明了国君如何才能使国家安定的道理。
B.魏征总结历史兴亡的规律时，使用两种不同问句，以打天下与守天下的难易，来引发国君对创业与守成的思考。
C.魏征指出，百姓可以拥戴皇帝，也可以推翻他的统治；再以朽绳驾驭快车为喻来告诫唐太宗，为君要谨慎小心。
D.隋炀帝统治期间，上下之间互相蒙蔽，君臣礼义相互背离。作为一个深受百姓尊崇的皇帝，竟死于普通人之手。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
(2)外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。
14.魏征认为古代帝王的失败在于“失其道也”。结合材料一，概括材料二中隋炀帝亡国的原因。
[答案详解]
【导语】文章选自魏征的《谏太宗十思疏》和《贞观政要·论君道第一》,通过对比分析历史上隋炀帝的失败，阐述了治国安邦的道理。魏征强调，君主应注重根本，积累德义，戒奢以俭，才能长治久安。文章运用比喻和对比手法，论证了“取之易而守之难”的道理，警示君主要谨慎治国，避免重蹈覆辙。
10.BDF
【解析】本题考查学生断句的能力。
句意：那隋炀帝难道厌恶天下安定，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政，来造成自己的灭亡吗?“天下之治安”与“社稷之长久”是两个主谓句，分别做“恶”“不欲”的宾语，语义完整，各自独立，因此，应在BD断开；“以就灭亡哉”中，“以”是连词，其前面可以断开，而“灭亡”是“就”的宾语，语义完整，中间不能断开，故应在F断开。故选BDF。
11.A
【解析】本题考查学生对文言实虚词的理解和辨析能力。
A.错误。词义不同。做好。句意：开头做好的实在很多。交好。句意：一向与留侯张良交好。
B.正确。用法不同。加强反问语气，难道。句意：这难道是可以忽视的吗?表示商量，还是。句意：我们还是回去吧。
C.正确。都是动词，拿、拿来。句意：一旦拿起来然后又丢弃。句意：把它拿出去送给别人，就像扔掉小草一样。
D.正确。用法不同。连词，表示目的，来。句意：驱使天下人民来满足他的欲望。介词，表示原因，因此。句意：国家因此富强。
故选A。
12.D
【解析】此题考查学生对文言文的理解和分析能力。
D.“深受百姓尊崇的皇帝”错误。根据材料二“上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。是以四海之尊，殒于匹夫之手”可知，这里强调隋炀帝原本拥有至高无上的地位(地位尊贵),却因自己的行为失去了这一切。实际上，可以看出他是一个暴君，而不是深受百姓尊崇。选项对“四海之尊”的意思理解错误。故选D。
13.(1)即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是使人民苟且免于刑罚，但并不会怀念皇上的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。
(2)外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌，献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“董”,督察；“振”,通“震”,威吓；“董之以严刑”,状语后置，正常语序“以严刑董之”;“振之以威怒”,状语后置，正常语序“以威怒振之”。
(2)“严重”,威严持重；“险忌”,狠毒与猜忌；“莫”,不能。
14.①未能居安思危。仗恃自己的富足强大，不考虑后患。
②欲胜于情。纵欲享乐，奢靡浪费。
③未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。
【解析】本题考查学生对文本的理解和分析能力。
未能居安思危。根据材料二“恃其富强，不虞后患”可知，隋炀帝仗恃国家富强，不考虑国家可能面临的危机，没有居安思危的意识，最终导致国家灭亡。这印证了材料一中“不念居安思危”导致亡国的观点。欲胜于情。根据材料二“驱天下以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰，台榭是崇，徭役无时，干戈不戢”可知，隋炀帝骄奢淫逸的生活，为了满足个人私欲，不惜耗费大量人力物力，大兴土木，导致民不聊生。这对应了材料一中“情不胜其欲”的危害。
未能竭诚对下，君臣异心，上下相蒙。根据材料二“外示严重，内多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔”可知，隋炀帝统治时期，朝廷上下互相欺骗，君臣离心离德，最终导致国家分崩离析。这与材料一中“既得志则纵情以傲物……终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”的恶果相一致，都是君主未能做到“竭诚以待下”导致的恶果。
[重点挖空]
材料一
(课内文本，挖空从略)
材料二
昔在有隋，统一环宇（天下），甲兵（军队）强盛，三十余年，风行（像风一样传播）万里，威动殊俗（不同的风俗，指异国），一旦举（拿起）而弃之，尽为（被）他人之有。彼炀帝岂恶（厌恶）天下之治安（治理安定），不欲（希望）社稷之长久，故行桀虐（指像夏桀一样的暴政），以就（靠近，接近）灭亡哉?恃（仗着）其富强，不虞（考虑）后患。驱（驱使）天下以从欲（纵欲），罄（用尽）万物以自奉（提宾，奉养自己），采（搜罗）域中之子女，求远方之奇异。宫苑是饰（用“是”前置宾语，饰宫苑；后句同），台榭是崇（使……高），徭役无时（没有时限），干戈不戢（停止）。外示（显得）严重（古今异义，威严持重），内（内心）多险忌，谗邪者必受其福，忠正者莫保（保全）其生。上下相蒙（蒙蔽），君臣道隔（礼仪背离），民不堪（忍受）命，率土（全国）分崩。是以四海之尊，殒（死）于匹夫之手，子孙殄绝（灭绝），为天下笑，可不痛（痛心）哉!
[参考译文]
材料一
我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家稳定，一定要积聚德行和道义。源头不深却希望河水流得远长，根不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家安定，臣虽然愚笨，也知道这是不可能的，何况像陛下这样明智的人呢!国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，应该推崇皇权的高峻，永保永无止境的福禄。不居安思危，不戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊!
所有君主帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中德行显著,而一旦功成名就就道德衰退，开头做得好的实在很多，而能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?当初创业时，能力绰绰有余；现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人。竭尽诚意就能使吴和越这样敌对国家也能结成一体。傲慢对人就是骨肉亲属也能行同陌路。即使用严酷的刑罚督察人民，用盛怒来威吓人民，最终只是(使人民)苟且免于刑罚，但并不会怀念(皇上的)仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视呢!
材料二
过去的隋朝，统一天下，军队强大，30多年间，隋朝的声威远播万里，震动异国，一旦将它抛弃，全为别人所有。那隋炀帝难道厌恶天下得到治理，百姓安宁，而不希望国家长久，故意要推行夏桀的暴政来造成自己的灭亡吗?他仗恃自己的富足强大，不考虑后患。驱使天下的人来顺从自己的奢欲，耗尽天下的财物供自己享受，搜选天下的美女，寻求远方的珍宝。宫室苑圃装饰华丽，楼台亭榭构筑峻伟，征发徭役没有时限，用兵打仗没有休止。外表显得威严持重，内心充满狠毒与猜忌。献媚进谗的人必定得到他给予的福禄，忠诚正直的人却不能保全自己的生命。上下之间互相蒙蔽，君臣的礼义就相背离，百姓不能忍受这种暴政，国土分崩离析。于是作为一个全国地位最尊贵的皇帝，竟死在普通人的手中，子孙灭绝，被天下人耻笑，能不痛心吗?
版权声明：本文转载于今日头条，版权归作者所有，如果侵权，请联系本站编辑删除
