我们常说“财富不能超过三代”，但柏拉图通过我在《父子寓言》中解释了为什么财富很难继承，为什么人性越来越腐败。
上期我们简单介绍了柏拉图理想城邦之外的四种不完善的政治制度。首先是斯巴达和克里特岛的政治制度，也称为名誉政府。第二种称为寡头政治。第三种叫民主，与寡头政治相反，是少数人统治的政府。根据柏拉图的说法，第四种也是最后一种政府是最糟糕的政府。 暴君或独裁者。我们还简要分析了贵族政权是如何一步步走向衰落的。
讨论了四种政治制度的优缺点后，柏拉图又把问题回到了正义者与不正义者是否幸福的最初问题。此前，色拉叙马科斯认为正义是强者的利益，强者比弱者更幸福。那么，正义的人幸福还是不正义的人幸福呢？柏拉图认为暴政是最糟糕的政府形式。作为一个城邦的统治者，作为最强大的暴君，他是不是最幸福、最幸福的？
因为，根据色拉叙马科斯的说法，柏拉图认为，如果不公正的人是最幸福的人，那么暴君一定是最幸福的人。柏拉图通过苏格拉底，第一个提出一些不必要的快乐和欲望是非法的，并且这种欲望可以存在于任何人的心中。虽然我们常常产生恶念，但苏格拉底认为，这些内心深处的欲望在我们睡着的时候最为活跃。
苏格拉底说，“一种可怕而强大的不正当欲望其实存在于每个人的内心，甚至在一些圣人的心中也经常出现，他的观点可能影响了后来的精神分析大师弗洛伊德。在弗洛伊德的思想体系中，梦是灵魂的窗户，梦是欲望的实现，通过梦我们可以窥见自己最深处的欲望。苏格拉底说，当人类饱食美酒，或者熟睡时，就会失去理智，欲望就会出现。
暴君就表现出了这种人性的邪恶。那么暴君性格是怎么形成的呢？在这里，苏格拉底用父子的比喻来说明他们是如何逐渐从民主走向暴政的。这个过程对于我们每个人来说都是非常有启发的，尤其是原生家庭对我们的影响。苏格拉底说，民主品格来自于从小就有一个崇尚节俭的父亲。在这样的环境下，儿子怨恨父亲的小气，喜欢奢侈的生活，经常与其他男人嬉戏，渐渐产生了其他的欲望，渐渐地养成了傲慢和罪恶。
然而，出生在富裕家庭的孩子往往接受严格的教育，因此更有可能选择一条既不奢侈、也不小气、不寒酸、不违法的更妥协的道路。格雷茨认为，民主党人的生活比较随意，但事实并非如此。非常华丽。然而他们的下一代就没有那么幸运了，拥有优越的家庭背景，没有受到父母良好的教育，他们完全脱离了理性的控制，沉迷于极端的欲望。他们沉迷于鲜花、美酒和奢侈的享乐，直到最终感受到这种深深的不满所带来的痛苦，而这种痛苦驱使他们采取更加极端的行动来满足自己不断膨胀的欲望，直到他们失去对身体的控制。它。暴君出现的过程，就是被疯狂扫荡、取而代之的过程。
苏格拉底经历了三代的演变，从他的寡头父亲到他的民主儿子再到下一代暴君。这个故事其实我们很熟悉，当今社会常说“富贵不超过三代”。我们的父母通过善行和辛劳积累了大量的财富，过着简朴的生活，而我们的孩子却不断堕落，追求奢侈的生活，追求自己欲望的满足，追求的最终目标甚至可能成为你。成为你欲望的奴隶。为所欲为，直到他毁掉自己和家人。这是一个欲望不断膨胀而理性不断减少的过程。这是欲望如果不受到抑制就会破坏理性的必然结果。
苏格拉底说，当一个人因本性和习惯而成为酒鬼、变态者、疯子时，他就变成了彻底的暴君。他必须偷他能偷的东西，否则他将遭受极大的痛苦。这样的人一生中永远不会和任何人成为朋友。他们要么是别人的主人，要么是别人的奴隶。暴君的本性是永远不知道自由和真正友谊的滋味。如果让这样的人成为城邦的统治者，他们就会成为暴君、暴君。
苏格拉底说，最邪恶的人实际上是最不幸的人，他掌握的权力越多，掌权的时间越长，他的不幸就越持续。受暴君、暴君控制的灵魂永远是贫穷的、不满足的。
因此，苏格拉底得出结论，没有哪个城邦比暴君统治的城邦更不幸，也没有哪个城邦比哲学家国王统治的城邦更幸福。在这里，苏格拉底一开始也回应了色拉叙马基斯的观点，认为正义是强者的利益，不正义的人比正义的人幸福。其实，这是最不幸的事情。同时，由最不公正的人民统治的城邦也是最不幸的城邦，但国王却过着最幸福的生活。
正如苏格拉底所说，最好的和正义的人是最幸福的。他们是最有尊严、最有自制力的人。好了，这就是今天的全部内容。如果您喜欢，我们下一期再见。
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