原始社会最早的文学是口头文学——首歌谣。这些歌曲是在生产劳动过程中创作的。
鲁迅在谈到文学的起源时，说了一句非常生动、深刻的话。我们祖先的原始民族甚至无法表达自己的意见以进行合作，但如果当时每个人都在努力举起一棵树，他们就不能表达自己的意见。如果其中有一个人叫“航宇航宇”，那么这就是创作，如果保留了这个标记，那么当然就是文学。这是对文学起源的非常流行和准确的描述。
鲁迅的这一观点与几本古书中的描述是一致的。例如，在《淮南子·道应训》中，它说：“举起大树的人现在在他眼前喊出邪恶的话语（Yahoo！），他的背部做出反应，这是一首举起重物的劝说歌。”那里。也是一句话。所谓“举重劝歌”，是指人们在一起工作时合唱，以协调动作，减轻疲劳，提高工作效率。也就是说，劳动歌曲《谢旭》是最原始的歌谣。
这种原始歌谣有声音、有节奏，但没有有意义的语言或具体的内容。 《吕氏春秋·音初篇》中记载，有一次大禹治水时，见到涂山氏的女儿，二人相爱，大禹又南下视察，他说不得已。涂山的女儿让婢女到涂山南边等余，可是等了半天，余也没有回来。她演唱了歌曲《等一个人，我要等多久？》哦，需要！ 全曲只有四个字：“后人”是内容，“惜衣”是感叹。内容虽然简单，但比单纯的“航语”、“谢旭”还是有进步的。
《吴越春秋·勾践阴谋外传》包含反映原始人狩猎生活的歌曲《弹歌》。整首歌由八个字母和四个节拍组成。意思是“断竹、新竹、飞土、追肉”。砍竹枝做弹弓，在飞尘中寻找动物，追赶猎杀。将狩猎的准备和狩猎场景描绘得惟妙惟肖。
《礼记·郊特牲》 《蜡(zh)辞》 记载于夷其族（即神农），是年底祭祀百神的讯息。前四句十七字，“土叛故土，水归山谷，虫不生长，草木归沼。”这首歌的歌词祝愿制作顺利。土地的。明年的主要想法是：“地球，回到你来的地方。洪水，回到你的沟渠。虫子，不要出来伤害人、草或树。回到你的沼泽地。” 。这种自信地征服自然的精神，是伟大中华民族的伟大传统。
由此可见，古代口头歌曲是与劳动密不可分的，这种口头文学是在生产劳动中产生的。
版权声明：本文转载于网络，版权归作者所有。如有侵权，请联系本站编辑删除。