高考作文范文;高考十篇必看满分作文

很多朋友对于高考作文范文;高考十篇必看满分作文和不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

1. 我庆幸，我生在中国

各位，各位：

大家下午好！我今天演讲的题目是“我庆幸，我生在中国”。

新春之际，肺炎汹涌而来，它危及到每一个人的生命安全，人心惶惶，恐怖之极。但是，就是在这样的大灾考验面前，中国社会表现出的稳定有序让世界惊叹，深刻阐明了中国的先进性，社会主义制度的优越性，也彰显出国家和的自信，诠释了稳定背后强大的国力和凝聚的民心。

看看美国吧，一千万患者，二十多万死者，恐慌、难民、暴力、死亡、罢工……在应对危机中，人祸带来的灾难更加深重，损失远远超过了灾难本身。然而，我们的社会之所以能在公共中表现得如此稳定有序，这与坚强密闭可分，与社会主义制度密不可分。14亿中国深切感受到，社会主义中国在坚强下，强大的组织机构和完善的保障机制能够迅速集中力量办大事，具有强大的动员能力和组织能力，能够高效调配处置物资，保障生活所需。

回顾新中国成立以来，从唐山大地震到汶川大地震，从SARS病毒到新型冠状病毒，各级党委、第一时间吹响集结号。、、武警、医疗机构无一例外地冲锋在前，“不言弃，不放弃”“一方有难，八方支援”“同呼吸，共命运”“舍小家为大家”等铮铮誓言，折射出中华民族是一条自豪、自强、自信的东方巨龙，而不再是一盘散沙。

春季，本该百业皆息，万家团圆。但是，今年新春，“就是命令，防控就是责任”成为了最强音，千万党员干部一时间逆风而行，迎风而战，义无返顾地挺立在了抗击的最前沿，用生命捍卫生命，以阻拦，将初心使命、责任担当践行得惊天地、泣鬼神；亿万群众一夜间凝心聚力，用“听话、过特殊年，在家为国做贡献”的高度自觉和自律，以此时无声胜有声的别样方式，同舟共济，并肩同行，演绎了一场的新史篇。

国以民为本，民以食为天，无论病毒如何猖獗，如何肆虐，饥荒在中国已经成为历史，市场供应充足，百姓衣食无忧。在强大的国力面前，14亿无所惊，无所慌，也无所畏惧。这种自信也源于14亿，对党和利益高于一切的宗旨深信不疑，对党和一定能够打胜这场保卫战深信不疑，坚信在党和的坚强下，我们一定会迎来无限春光处，山花烂漫时。

亲爱的，亲爱的朋友，我们生在一个稳定有序的国度，一个大灾年头衣食无忧的国家，我自豪，我自信！我我庆幸，我生在中国！

【点评】

文章侧重从年头社会稳定有序、百姓衣食无忧的角度来阐述我国社会制度的优越，有现状描绘，有中外对比，有历史回顾，材料丰富，论证有力。文章以“我庆幸，我生在中国”我标题，开篇点题，结尾以“我们生在一个稳定有序的国度，一个大灾年头衣食无忧的国家，我自豪，我自信！我我庆幸，我生在中国！”作为煞句，既总结了全文，照应标题，首尾呼应，又饱蘸激情，颇有感染力。

2. 扶贫=扶志+扶智

近年来，我国扶贫事业取得了显著的成效，绝大多数国人都摆脱了贫穷落后的面貌。但是，由于人口多、底子薄等特殊国情的限制，仍有很多人口生活在贫困线以下，这严重限制了全面小康社会建设进程。而单纯借助“输血式”的外部帮扶，无法从根本上解决贫困问题。必须要从“输血式”扶贫转变到“造血式”扶贫。

（开篇阐释我国贫困的现状和扶贫手段。）

造成贫困的原因多种多样、非常复杂，既有客观原因，又有主观原因，既有地理条件限制，又有缺乏产业原因。因此，开展扶贫工作必须要针对不同的“病因”精准施策。而当前很多贫困地区之所以多年来扶而不起，帮而不富，助而不强，主要是因为他们缺乏脱贫致富的志向和勇气，缺乏自力更生的职业技能。因此，要提高扶贫工作的针对性和有效性，必须要“扶志”与“扶智”相结合。以实实在在的获得感带动贫困户，既扶贫，又扶志和扶智，力求实现“土疙瘩”变“金疙瘩”的脱真贫、真脱贫。

（扶贫，必然扶志和扶智结合的原因。）

秦国实行商鞅变法，发展生产，为秦的统一奠定基础;西汉实行休养生息政策，出现“文景之治”;唐太宗重生产，减轻农民赋税徭役，开创“贞观之治”……要想实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须要坚持以人为本的核心思想，让贫困人口和贫困地区同全国一道进入全面小康社会。

（列举秦汉唐的史实，说明扶贫的必然发展方向。）

古语有云：“贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。”日前在电视上看到一个小品，一位扶贫工作队员包扶某村一位单身贫困户，根据当地的自然条件给他送去了扶贫羊，希望他靠养羊脱贫。然而，工作队员不久后再次来到该户帮扶时，贫困户却将羊杀掉喝了酒，依然大白天躺在破乱不堪的屋子里睡大觉，等着的再次救济和帮扶。他们担心的是“失去”，不是失去“贫困”，而是担心失去扶持、失去关怀、失去送钱送物。他们把扶贫当作一种“待遇”，把自己的贫困归结为“命”，把安于贫困称作“认命”，把改变“命运”寄托给“下辈子”。

（引用和举例相结合阐述为什么要扶志和扶智。）

因此，“扶贫=扶志+扶智”，物质上的“扶持”不能解决根本问题，“扶志”和“扶智”才是关键。所谓扶志，就是要淡化贫困意识，树立脱贫致富的志气，增强摆脱贫困的信心。所谓扶智，就是要加强思想教育和文化教育，提高贫困人口的素质，阻断贫困的代际传递。“扶志”与“扶智”相结合，才能确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，才能早日实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。

（重申扶志和扶智的意义和价值。）

3. 俯首甘为孺子牛

毛曾经指出：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。”从七大将“全心全意为服务”写章，到大以来“以为中心”深入人心，为民服务孺子牛的精神历久弥新。

（开篇点出孺子牛精神的实质——全心全意为服务在七大已经写章，强调孺子牛精神深入人心，历久弥新。）

“这就是我们的国家，首先抓住人的生命是第一宝贵的！”回顾抗疫历程，“”获得者钟南山在《开学第一课》上的真挚话语，感动了无数观众。至上、生命至上！为了每一个生命都得到全力护佑，我们不计成本、全力以赴，“什么代价、什么后果都要担当”。

（具体分析将“全心全意为服务”写章的原因之一——至上、生命至上！）

孺子牛精神，彰显于“是真正的英雄”的价值理念中。群众最了解实际情况，最容易发现问题，最有解决问题的经验，也最能够创造出解决问题的办法。我们在认识和实践上的每一次突破和发展，中国社会每一个新生事物的产生和壮大，每一个方面经验的创造和积累，无不来自亿万的实践和智慧。只有坚持以为中心的发展思想，坚持发展为了、发展依靠、发展成果由共享，才会有正确的发展观、现代化观。

（分论点一：孺子牛精神彰显于“是真正的英雄”的价值理念中）

孺子牛精神，体现在创造美好生活的时代课题中。从“基本温饱”到“全面小康”，从“有没有”到“好不好”，今天，我国发展不平衡不充分问题仍然突出，城乡区域发展和收入分配差距较大，生态环保任重道远，民生保障存在短板，社会治理还有弱项……只有不断增强“为民服务”的针对性，在幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶上不断取得新进展，才能使改革发展成果更多更公平惠及全体，不断促进人的全面发展、全体共同富裕。

（分论点二：孺子牛精神体现在创造美好生活的时代课题中。）

孺子牛精神，发扬在坚持实事求是的工作作风中。“时代是出卷人，我们是答卷人，是阅卷人。”历史经验表明，越是任务艰巨，越要坚持实事求是的思想方法和工作方法，越要反对形式主义、官僚主义。为民服务，就要践行群众路线，心里始终装着群众，想问题、作决策、办事情都要想一想是不是站在的立场上，是不是有助于解决群

众的难题，是不是有利于增进福祉，不断增强群众获得感、幸福感、安全感。

（分论点三：孺子牛精神，发扬在坚持实事求是的工作作风中。）

“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”宋代的王安石如此赞美勤奋的耕牛。“我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。这是我们党作为马克思主义政党区别于其他政显著标志。”从石库门到天安门，从兴业路到复兴路，我们党近百年来所付出的一切努力、进行的一切斗争、作出的一切，都是为了幸福和民族复兴。砥砺初心才能赢得人心，真诚为民方可不负。

（对仗句总结全文，我们党始终把群众利益放在第一位，回扣主题孺子牛精神。）

4.移动的雕塑彰显强大中国力量

风雪中，跌倒了，爬起来，弓着身子，继续前行……在大连海洋大学，一群身着防护服的人，共同推着一辆载满物资的三轮车，漫天大雪中逆风前行、不惧困难。这样的场景，被一张照片定格后刷屏网络，广大网友称他们是“移动的雕塑”。

（开头用形象的语句福写抗瘦工作者们平勤工作的场景，引出话题题“移动的雕塑”。）

连续迎战风雪天，受苦受累不掉队，彰显强大中国力量。透过新闻报道可知，自2020年12月21日大连海洋大学受影响实行封闭管理以来，17名在校学生组成了一支青年抗疫突击队，每天都活跃在校园里，为公寓5109名师生配送12219份餐食，10余天来累计卸运物资十余吨，有力保障了广大师生们一日三餐、生活和防疫物资的供应。平均年龄只有19岁的他们，在父母和老师的眼里还是“孩子”，原也可以像其他同学一样，每天吃着热乎乎的饭菜，安心备考期末考试，但他们心怀坚定的信仰，肩负沉甸甸的责任，身披“白衣”铠甲，化身最暖“大白”。每个人都了不起，他们内心奔涌着爱国情怀、肩头扛着责任担当，正如总强调的：“新时代的中国青年是好样的，是堪当大任的！”

（运用事实论据，真生动地阐释了新时代的爱国情怀、责任中国力量。）

平凡铸就伟大，英雄来自。回望极不平凡的2020年，面对突如其来的新冠肺炎，从白衣天使到子弟兵，从科研人员到社区工作者，从志愿者到工程建设者，从古稀老人到“90后”、“00后”青年一代，无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生，将涓滴之力汇聚成磅礴伟力，构筑起守护生命的铜墙铁壁。在祖国辽阔的大地上，在各行各业的岗位中，无数赤胆忠心的英雄人物正在涌现，无数可歌可泣的英雄故事正在发生，一个个义无反顾的身影，一次次心手相连的接力，一幕幕感人至深的场景，生动展示了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。累过之后，留下的都是笑容，正是千千万万的英雄，万万千千的我们，才凝聚起战胜一切艰难险阻的磅礴伟力。

（运用事实论据，进一步阐释了中国力量来自平凡的，团结的力量就是中国力量之一。语言有温度、有力度、有情感。）

艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。“移动的雕塑”彰显强大中国力量，这让我们更加坚信，团结的中国人一定能战胜。新的征程、新的实践、新的奋进正在徐徐展开，广袤神州大地上焕发出奋斗的神采，激荡起生机勃勃的复兴气象，向着全面建设社会主义现代化国家砥砺前行的中国，必将以优异成绩迎接，迎来一个更加光辉的未来。

（结尾用名言归结“移动的雕塑彰显强国力量”，为新的征本，充满豪情与斗志。）

◎点评

本文开头运用了描写手法，用形象化的语言描写防疫工作者们辛勤工作的场景，引出话题“移动的雕塑”，激发读者阅读兴趣。文中运用大量事实论据，真实生动地阐释了新时代青年的踏实勤奋、冲锋在前和责任担当，以及全国在各行各业中的伟大成绩，真实有力地彰显了爱国情怀、责任担当、中国力量。全文语言有温度、有力度、有情怀，让人感动。

（开头以“一捧南湖土，于烈火中烧制成砖”引出下文百炼成钢的红色精神。）

“声传画舫中，诞生共党庆工农”。1921年7月30日晚，上海法租界的“一大”会场突遭巡捕袭扰，一群平均年龄仅28岁的人沉着应对，决定乘火车到百公里外的嘉兴，以游南湖作掩护，在船上续会。小小的红船承载千钧，播下了中国的火种。南湖会议结束后，“一大”代表王瑞俊激动地写下“贫富阶级见疆场，尽善尽美唯解放”。这位时年23岁的青年自此改名王尽美，投身风起云涌的运动。“一大”之后，无数仁人志士、先进青年汇聚在红色信仰旗帜下，掀开了中国历史的崭新一页。

（简述“一大”的历史，引出下文的“红船精神”。）

“红船，见证了中国历史上开天辟地的大，成为中国源头的象征。”在浙江工作期间，在《弘扬“红船精神” 走在时代前列》一文中这样写道。正是在这条红船上，“一大”通过了中国的第一个纲领、第一个决议，出第一个机构。嘉兴南湖见证了“中国产生了”这一开天辟地的大，成为百年熠熠生辉的红色起点。从南湖启航到万里长征，从东渡黄河到百万雄师过大江，从建设新中国到推进，中国人冲破狂风暴雨、越过急流险滩，不断取得一个又一个胜利。

（历数红船以来带领取得的伟大成就。）

南湖纪念馆的一位讲解员说，“红船的红，不是她的颜色，而是象征着红色精神血脉，这是我们精神力量”。红船寄托的是中国人的初心和使命，铸就的是中华儿女心中永不褪色的精神丰碑。在浙江工作期间，曾经把“红船精神”概括为开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神。这是中国精神之源，也是引领干部群众奋进新时代的宝贵精神财富。经常重温红船的历史沧桑，结合时代特点大力弘扬红船精神，就能不断激发为中国特色社会主义事业而奋斗的信念和力量。如今，无论寒暑阴晴，每天来南湖参观红船的人络绎不绝，只为重温那救国救民、强国富民的信仰之光。

（引用总的话，概括“红船精神”的内涵及其对我们的激励作用。）

一切向前走，都不能忘记走过的路。红船是走在时代前列的象征。在新征程上，无论是进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，还是统筹国内国际两个大局、统筹新冠肺炎防控和经济社会发展，抑或是立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局，都需要我们始终沿着红船的航向，大胆探索、创新创业，不畏艰险、艰苦奋斗，求真务实、一心为民。高扬理想的风帆、荡起奋发的双桨、承载的意愿，信仰更加坚定、精神更聚人心，我们必将创造出新的历史伟业。

（阐释“红船精神”的时代意义。）

◎点评

一条小船，诞生一个大党，“红船精神”同井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等一起，伴随中国的光辉历程，共同构成党在前进道路上战胜各种困难和风险、不断夺取新胜利的强大精神力量和宝贵精神财富。本文介绍了“红船精神”的由来。闻释了“红船精神”的内涵，讲解了“红船精神”的时代意义，号召我们不忘初心、砥硕前行。

（题目即观点，饱含期望。）

清澈的爱只为中国，满腔的情致敬英雄。近日，全国大部分中小学迎来春季开学，许多学校把致敬卫国戍边英雄作为“开学第一课”。

（开门见山，简明扼要概括。）

在贵州遵义，“排雷英雄”杜富国和妹妹杜富佳，用“你退后让我来”的精神深深感动学生；在新疆阿克苏，观看《喀喇昆仑写忠诚》视频结束后，老师勉励学生们学*英雄的责任与担当，用实际行动致敬英雄；在贵州贵阳、浙江义乌等地，老师带领学生大声喊出英雄的名字，并以敬少先队队礼这样特殊的方式，让大家铭记英雄；在四川眉山，全体师生用名为《喀喇昆仑军魂》的诗朗诵，来歌颂戍边英雄；在河南安阳，退役边防战士张五一为学弟学妹们讲述他和战友的戍边故事……

（开篇叙述全国各地把致敬卫国戍边英雄作为“开学第一课”，以此引出礼敬英雄的话题。）

礼敬英雄，这是孩子们的开学第一课。既是收心课，也是新学期的动员。历经风波，孩子们对于自己生活的环境，对于自己身边的英雄，或许都有了更深刻的理解。其实英雄并不遥远，就在我们身边，守护着我们安宁祥和的生活。

（礼敬英雄的原因一：英雄守护着我们安宁祥和的生活。）

铭记是最好的告慰。对于孩子们来说，当艰难困苦的日子渐行渐远，当吃饱饭、穿新衣对他们失去吸引力，他们是否会在甜蜜的生活中失去斗志，在幸福包裹的温室里变得柔弱娇气？以“开学第一课”这样极具仪式感的方式致敬英雄，用清澈的敬意回应“清澈的爱”，会在他们还不够硬朗的骨骼中，植入钢铁属性，让他们更顽强地成长。

（礼敬英雄的原因二：让孩子植入钢铁属性，顽强成长。）

一次次英雄故事的讲述，是一次次爱国教育，更是一次次心灵播种。在孩子们的心里种下“国家兴亡，匹夫有责”，种下“不怕困难，勇于担当”，种下“无私奉献，自强不息”，伴随着这些正向激励的种子发芽生根，孩子们就会有抵御成长路上种种诱惑的定力，和战胜生活中艰难险阻的勇气。于孩子们而言，内心的清澈和坚韧，是他们必须具备的素养，而英雄刚毅不屈、至纯至洁的品性，无疑是最好的参照。

（礼敬英雄的原因三：让孩子有抵御成长路上种种诱惑的定力和战胜生活中艰难险阻的勇气。）

崇尚英雄是人性中天然的光芒。一个人从小到大，其成长历程中总要竖起一些标杆，为自己领航。其实，英雄之所以为英雄，就是因为他们的言行、品格超越常人，是我们追随效仿、挣脱“小我”的榜样。这其中有热血、有梦想、有奋斗，会让孩子们在心灵、情感和志向上得到成长，而这才是真正的成长。

（礼敬英雄的原因四：让孩子们在心灵、情感和志向上得到成长。）

或许有人会说，和平年代该有和平年代的榜样，孩子们的选择应当多元。但不管何种选择，英雄的品质永远不会过时。英雄人物、英雄事迹，是最好的精神之“钙”。学*英雄、走近英雄，会在潜移默化中让孩子们的信仰更崇高、立场更坚定、内心更澄澈、脚下更有力，在全面建设社会主义现代化国家的新征程阔步向前。

（结尾围绕可能出现的反方，以比喻驳斥，回扣观点，号召勉励。）

◎点评

本文立意高远，从多个方面论证礼敬英雄的重要性，逐层深入，开合有度，结构严谨，收尾呼应。取材具有时代感，论述又能贴合实际，加之兼有亲和力和典雅性的语言，是一篇典型的时事评论文章。

近日，一张“”的照片，让很多人看了直呼心疼，照片中，河北石家庄的社区工作人员王会欣正在忙碌，她6岁大的儿子则盖着大衣，睡在旁边的椅子上。

（开篇描述感人画而，引发情感共鸣的同时，为下文议论张本。）

这一幕让人很心酸，这也是河北防控岗位坚守的一个侧面。在河北的防控中，我们看到了很多让人潸然泪下的“坚守”，这是特殊时期的奋战，这是特殊时期的温暖中国模样，这是特殊时期的责任担当，这是……一幅幅画面，就是一束光照亮另一束光的中国样子，让我们看到了无数社区工作者、检测工作者、执勤、物资运送员等，奋斗在一线的生动场景，也让我们看到了为了中国的生命安全和健康，无数的人用他们的血肉之躯，筑起了屏障，用他们双肩，扛起了生命的责任，在国家和需要的时候，展现了中国力量、中国之美。

（通过列举防控中的坚守，点明其展现的中国力量，句式整饬，感染力强。）

严寒中的坚守，是你们守住了防控的“第一道防线”。辽宁沈阳、河北石家庄，这里一片白茫茫，严寒彻骨的天气，我们看到的却是一群白衣战士，在寒冷中的坚守，他们守在检测采样的最前面，专注地做好这一件事。在紧绷的神经和严肃专注的工作下，他们似乎已经忘记了寒冷，唯有护目镜里的汽水和手中忙碌的工作，给予了更多人心里的安定，也书写防控“第一道防线”上的责任艰巨和重大使命。

（提出第一个分论点，强调医护工作者在防控中的无私奉献。）

奔跑中的坚守，是你们守住了小区居民的“生活物资防线”。辽宁沈阳和大连，我们看到的是一辆辆飞驰的购物车，是一个个飞驰的身影，这些都是工作人员在寒风之中为中风险地区的小区居民传递生活物资，每一次的奔跑，都是一份爱的传递，他们用行动给小区居民吃下一颗“定心丸”，是他们守住了小区居民生活物资的防线，既保证了物资的运送，也让更多的群众能够在家安心防疫，才能尽快地消除新冠肺炎病毒。

（提出第二个分论点，阐释物资传递工作人员在防控中的重要作用。）

职责中的坚守，是你们守住了千家万户的“平安幸福防线”。坚守职责，这是本职，但是在防控中的坚守，却让我们有了更多的心酸和感动。河北石家庄1月6日下午3时，这个已经过了饭点很久的时间，还是检测点执勤好不容易在不耽误工作之下的饭点，这一幕刻进了很多人的心中，坚守职责这一件普通的小事之中，都能让我们看到为了守住千家万户的平安，他们就是那道最暖心的防线。

提出第三个分论点，论述执勤在防控中的坚守与付出。）

坚守，在防控一线，成为了最普通的词语，也成为了最扣动心弦的承诺，不管是夜以继日地坚守在检测一线，还是奔跑在小区的物资配送人员、防疫消毒一线的工作人员、社区工作一线的坚守者，每一个冒雪前行的身影，每一个迎疫前行的身姿，都让我们感受到了中国的力量、中国的温暖、中国的精神，你们每一个行动的瞬间，就是“最美”中国的时代缩影。谢谢，致敬坚守中的你们！

（总结收束全文，回扣题目，运用排比句增强了语言韵味。）

◎点评

全文围绕对防控中坚守在一线的各行各业人们的赞美，从三个并列的角度提出分论点，结构逻辑清晰，紧扣时代热点，主旨明确，立意深远。全文语句饱含深情，善用排比句式，感人至深，说服力强。、

8.让非遗绽放更绚丽光彩

不久前，我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。

（开篇用我国两项非遗项目申遗成功时政，引出非遗话题。）

太极拳、“送王船”，在我国都有着数百年的历史。无论是太极拳的一招一式、一起一落，还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵，都深深浸润着中华传统文化的气韵和中国哲学的理念。太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念，松柔圆活、立身中正的动作范式，彰显着中华文化独有的平和、包容与力量；“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生动例证，也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。如今，承载着中华文化基因的宝贵遗产成为世界级的“非遗名片”，不仅提升了中华儿女的文化自信，也为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。

（阐释申遗成功的意义之一：提升文化自信，让国际社会更好理解中国。）

近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”走向世界，意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”，正在越来越多地得到国际社会的认可和尊重，也意味着中国独特的文化资源和精神追求，为构建人类共同价值作出新的贡献。中国非遗一次次引起世界瞩目，与中国节日文化在世界各地竞相绽放、中国影视作品在海外收获大量“铁粉”、中国网文“出海热”成为全球性文化现象等一起，构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。

（阐释申遗成功的意义之一：人类共同保护和记忆的文化遗产，与其他文化现象一起构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。）

中国在“申遗之路”上收获的成果，是世界对中华文化的认可，更是中国向世界做出的文化传承的承诺。以黎族传统纺染织绣技艺为例，当年在申报非遗名录时，其传承群体已不足千人，这项有着数千年历史的技艺，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以行践诺，让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承困境到焕发新生机的显著转变。申遗成功不是终点，而是传承和保护的新起点。不断提高非遗保护水平，解答好不同非遗项目保护发展面临的难题，才能从整体上提升非遗的可见度，让非物质文化遗产绽放更绚丽光彩。

（阐释申遗成功的意义之一：世界对中华文化的认可，更是中国向世界做出的文化传承的承诺。）

不久前，联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示，多国联合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感慨，“尽管新冠肺炎阻隔我们相聚，但我们的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥梁，具有跨越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启示我们，要把世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动文化保护的过程中，加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此，我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，助力解决人类共同面临的各种挑战。

（论述申遗带给人们的启示：彰显文化交流的自信。）

中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。把非物质文化遗产精心守护好，把历史文脉更好地传承下去，一定能让子孙后代受益于这些宝贵文化财富，让中华文化同各国创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。

（总结全文，重申观点：守护传承，让中华文化同同各国创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。）

◎点评：

本文结合春节传统展开议论，春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏的生命追求和情感寄托:它不仅仅是一个节日，同时也是中国人表达和释放情感、心理诉求得到满足的重要载体、是中华民族一年一度的狂欢节和重要的精神支撑。随着“就地过年”成为一种新风尚，庆祝春节的形式也变得更加丰富，而这些形式也在无形之中赋予了春节更新、更强的文化力量，彰显了文化自信。文章思路清晰，金句频出，值得学*、积累。

9.让更多年轻人领略传统艺术之美

剧场里，欣赏传统戏曲的年轻面孔越来越多；校园里，相声、戏曲等学生社团广受欢迎；电视和网络上，《国乐大典》《角儿来了》《青春京剧社》等综艺节目层出不穷；手机APP上，“我要笑出‘国粹范’”“谁说曲艺不抖音”等活动吸引数亿人点赞……近年来，戏曲、曲艺等传统艺术，正成为年轻人喜爱的新时尚。

（开篇从各种传统艺术受年轻人追捧导入，引出“传统艺术成为年轻人喜爱的新时尚”这一话题。）

年轻人爱上传统艺术，折射出时代的文化风貌。与“国风”“国潮”的兴起一样，传统艺术在青年群体中走红，体现着对中华优秀传统文化的价值认同和情感认同。“东方美学”激发出青少年心中强烈的爱国情绪和民族自豪感，也产生了更强烈的文化自信，成为引人注目的时尚符号。同时，欣赏传统艺术是有门槛的，需要一定的知识背景和审美水平，这也促使青少年更加注重学*优秀传统文化，不少孩子从小就接受艺术熏陶。相关部门对传统文化的教育和普及也非常重视，不断加大投入，比如持续推进“戏曲进校园”等项目。在这一环境下成长起来的青年一代，有着更高的艺术素养，自然能够深入感受传统艺术的独特魅力。

（多角度分析传统艺术成为新宠的原因。）

优秀传统文化，往往有着穿越时空的感染力。传统艺术包含着源远流长的民族精神密码，并以高度审美化的方式呈现，成为吸引当代年轻人的重要原因。近年来，一些戏曲在年轻人中特别“火”，比如昆曲青春版《牡丹亭》，梨园戏《董生与李氏》等。原因之一便在于，这些剧种都有着深厚的文化底蕴和美学积淀。昆曲被称为“百戏之师”，有600多年的历史；梨园戏被誉为“古南戏活化石”，历史长达800多年，其剧种美学之精致曼妙、表演手段之丰富完善，年轻人一旦了解便容易沉醉其中。古老传统蕴含的精神密码和艺术魅力超越时代，赓续传承，于此可见一斑。

（进一步展示优秀传统文化的感染力；穿越时空，超越时代，吸引年轻人。）

当然，传统魅力也需要当代表达。创作上，不能一味复古守旧，要在坚守艺术本体的前提下，符合当代审美趋势与价值观。传播上，应充分利用各种新媒体平台和流行文化元素，用年轻人的“语言”与他们沟通。比如，京剧名家尚长荣的代表作之一《曹操与杨修》，突破固有的标签化形象，塑造了一个既有宏图大志、又有人性弱点的戏剧形象，后来还拍成3D电影，以电影的形式传播京剧，很受年轻人欢迎。中国民乐开辟网络秀场，通过演奏流行乐曲以及电影、游戏主题曲等方式，在年轻人心中留下“时尚”“酷”的印象，进而引导他们走进音乐会现场，领略民族乐器技艺之精、音美。

（笔锋一转，阐释“传统文化的当代表达”——流行文化元素与年轻人沟通。）

传统艺术的传承与传播，知名艺术家应发挥更大的作用。某种意义上，戏曲、中国民乐、曲艺等艺术，都是“角儿”的艺术，名家、名角要充分利用自身的影响力。比如，琵琶大师方锦龙参加《国乐大典》《经典咏流传》《邻家诗话》、青年京剧演员王珮瑜参加《朗读者》《开学第一课》《跨界歌王》等综艺节目，都推动了传统艺术的“破圈”。新冠肺炎防控期间，许多专业艺术院团纷纷开设“云剧场”“云课堂”，一些知名艺术家直播“云练功”。这些尝试，运用了最流行的互联网工具，形式多元，内容活泼接地气，快速拉近了与年轻人的距离，培养了不少观众。

（运用具体事例。说明人们拉近传统文化与年轻人的距离，培养传统文化观众，令人欣喜。）

传承中华优秀传统文化，传统艺术要积极主动地拥抱年轻人，创造让年轻人走进传统艺术的契机，从而赢得更多年轻人，也让传统艺术的传承代不乏人。

（结尾充满感情，提出传承传统文化与年轻人息息相关，二者相爱相承，代代流传。）

◎点评

本文从各种传统艺术受年轻人追捧引出传统艺术成为年轻人喜爱的新时尚这个话题，然后多角度分析传统艺术成为新宠的原因:现代年轻人对中华优秀传统文化有了价值认同和情感认同，审美提升和文化普及让他们感受到传统艺术的魅力。正因为有了年轻人的热情加入，传统艺术的传承才代不乏人，这才是传统文化发展中最令人欣喜的一点。

近日，四川省理塘县濯桑乡汉戈村驻村第一文雪松一张推介青稞饼干的照片吸引了网友的目光——这位1983年出生，年仅37岁的驻村干部竟几乎满头白发。网友们对他的一头白发感到吃惊，更对高原扶贫干部的辛苦表示心疼。

（开篇以新闻为话题，吸引读者。）

出名之后的文雪松只希望提高汉戈村旅游知名度，卖好饼干，做好村级旅游，巩固脱贫成效。这位“白发干部”值得我们尊敬，我们要从中汲取榜样力量，发扬奉献精神，努力涵养“无我”之境，担当时代使命。（评论，引出观点。）

要担当时代使命，当好群众的领头雁，要有“春蚕至死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的“无私忘我”奉献精神。成名在乎无私，故在当而忘我。人必须始终把的利益放在首位，要处理好“我”和集体的关系、“我”和他人的关系、“大我”与“小我”的关系，涵养为而“忘我”乃至“无我”、为而无私奉献的精神境界，做到计利国家、无私忘我，全心全意为服务，落实到全心全意为群众干实事、干好事的行动中。

（从必要性角度，论述奉献精神的重要性及做法。）

要担当时代使命，当好群众的领头雁，还要有“为有多壮志，敢叫日月换新天”的“无畏舍我”奋进精神。党和国家各项事业的推进绝非一帆风顺、一马平川，更不可能轻轻松松、敲锣打鼓就能实现。作为党员干部，要有“舍我”的无畏精神，在大是大非问题上坚定不移，在改革发展稳定工作中敢于碰硬，在全面从严治党上敢于动硬，在维护国家核心利益上敢于针锋相对，以“舍我”的无畏精神，迎击风雨，一往无前。

（必要性分析。点出奋进精神在担当时代使命中的重要性及做法。）

要担当时代使命，当好群众的领头雁，更要有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的“无愧真我”为民情怀。作为党员干部，要始终把全心全意为服务当作终生追求，把权用在身上，把情系在身上，把利谋在身上，将“小我”完全融入“大我”，更好担当起党和赋予的光荣使命。

（必要性分析。论证为民情怀的重要性及做法。）

心中无我，方能成就大我；心中无我，方能做到“为天地立心，为生民立命”。“无我”之境是一种胸怀，一种无私奉献的精神，是将“自我”完全融入国家、社会和，摒弃“小我”，成就“大我”。愿我们的扶贫干部都能像文雪松一样，甘心在“白+黑”加班的苦中，在舆论质疑的拉中，在离乡背井的酸中，去换取群众满意的那一点甜，即使青丝变白发，也用真心实意去灌溉，从而达到真正的“无我”之境。

（结尾重申中心，写出扶贫干部的无私精神，发出号召。）

◎点评

本文以现实引入，论述扶贫干部的“无我”之境，从必要性角度设置三个并列分论点，巧妙结合诗词名句，层层深入地阐释了“担好时代使命”的必备精神。结构严密，首尾呼应，具有高度整体性。

11. 爱国主义教育是一场全民终身教育

今日，百万中小学生本周迎来新学期，恰逢百年，各校纷纷将“开学第一课”的主题定为“翻开厚重，澎湃爱国情怀”。

（开篇点题，直呈话题。）

爱国，作为一种朴素的内心情感，不仅是一国国民的道德本分，也是国民教育的核心内容。让孩子从小接受爱国主义教育熏陶，系好人生“第一粒扣子”，也是树立正确价值观的重要一环。引导广大中小学生熟悉红色历史、丰富家国体认，也是在充实其成长路上必不可少的养分。

（论述中心论点的第一个方面：为什么要对青少年进行爱国主义教育。）

今日之中国，尤其是年轻一代，在很多重大中，他们站在前面更“战”在前面。面对风雨艰难，他们勇敢“逆行”、真情奉献；面对错误言论，他们有理有据、敢于亮剑；面对外部抹黑，他们坚决回击，热血“出征”……心中有祖国，肩上有担当，这一代年轻人的主动作为，将个人理想熔铸进国家发展进程，国家富强、民族复兴也就拥有源源不竭的动力。

（以排比方式列举年轻一代的爱国行动，论述对青少年进行爱国主义教育的效果。）

但也要看到，主流之下并非没有泥沙和杂音。在爱国主义成为主流价值的今天，宣扬歪理邪说、散播不当言论、蛊惑舆论的“毁三观”之人仍有不少。大家敬仰戍边英雄，也有人阴阳怪气，侮辱诋毁；大家为家国一心战疫动容，也有人冷嘲热讽、坐地；大家为国家实力强盛自豪，也有人恶言冷语、扯舌唱衰……这些人从学生时代一路走来，没少受爱国主义教育，方方面面也充分享受着国家发展的红利，为何最终思想“跑偏”、价值观“塌方”？

（从列举社会中不爱国现象说起，提出问题，转而论述中心论点的第二个方面：爱国主义教育为什么要成为全民终身教育。）

事实证明，价值观并非一成不变，也并非一旦“塑型”就能一劳永逸。不同的人生际遇、繁杂的多元声音，都会对其认知判断产生影响甚至污染，甚至会有败类以“恨国”“黑国”谋取私利。从这个意义上说，爱国主义教育，不仅仅是一种校园教育、青少年教育，而应成为全民教育、终身教育。人生的“第一粒扣子”必须系到位，未来之路仍要不断地“正衣冠”。全社会都要时刻保持警惕，既要对舆论场中的歪理邪说依法予以坚决打击，也要充分营造良好氛围，让心有正气者能够理直气壮地说爱国、讲历史、谈理想。当爱国主义教育形成长效机制，成为精神领域中的一种“基础建设”，才能长远立德树人，激扬社会正能量。

（首先由果溯因，揭示不爱国的根源，论述全民终身教育的必要性，然后提出解决问题的措施，逻辑严谨。）

当然，不同年龄阶段的群体对爱国主义教育的共鸣点和触动点也会有所差异。孩童通过做游戏、听故事获得启蒙；年轻人喜欢畅游网络，为“那兔那国”等新媒体作品热泪盈眶；庭为人父母，会以“大手拉小手”的方式体味家国情怀；而对于老年人来说，在志愿活动中发挥热量，在传承家风中向下一代人讲述历史，更易找到自己新的社会角色……总之，在传播方式、学*渠道参差多样的今天，爱国主义教育也要守正创新。这个“正”，就是坚持爱国之心不可动摇；这个“新”，就因人而异创新方式，丰富载体，确保入脑入心。

（从 “怎么办”的角度进一步论述如何有效地进行全民终身教育。）

回望沧桑岁月，从嘉兴南湖起航的一叶红船，到领航中国行稳致远的巍巍巨轮，这条崎岖壮丽之路不仅是成长之路，更是全体中国人共同奋斗之路。赓续红色血脉，砥砺奋斗精神，所有人与国家同频共振，我们必将能携手走向一个又一个新的胜利。

（照应开头，从历史和现实的角度展望未来，催人奋进。）

◎点评

文章从社会现象入手发现问题、挖掘原因、提出措施，论证上采用典型的层进式结构，分别从“为什么”和“怎么办”的角度展开论述，句式整散结合，语言准确又不乏文采。

12.让良好家风传承文明

近年来，一些地方纷纷寻找本土先烈遗迹，名达故居，巨贾足印，总结先贤家风家训，以挖掘地方文化遗产，弘扬地方文化，传承社会精神文明。在当地营造了浓厚的文化氛围和淳厚 质朴的乡土文化气息。

（简述时事，引出论题。）

家风，亦称“门风”。是一个家庭生活传承中长期形成和积淀起来的日常生活方式、文明风范、传统*惯和道德风貌。纵观历史，从东汉“四知太守”杨震“性公廉、不受私谒”的言行， 到北宋包拯“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中”的训诫；从家喻户晓的《朱子家训》到享受千秋盛名的《颜氏家训》；从广为人知的诸葛亮《诫子书》 到备受社会推崇的《曾国藩家书》；从南宋诗人陆放翁的《示儿》到清朝安徽桐城人张文瑞的《六 尺巷》；从傅雷家书到当下党和国家提出的“注重家庭、注重家教、注重家风”，无不教化人们秉持操守、修身齐家，为后世子孙立规立矩，使其不可乱行。家风已成为一个家庭乃至一 个地方文明的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着不可小觑的约束作用。家风教我们如何 处世立身，持家，且日益成为整个社会文明的风向标。

（列举大量事实论据，论述家风的内涵）

家风正则民风淳，民风淳则社稷安。举凡德高望重的家庭和家族，皆以良好家风而备受社会推崇。曾子杀彘，示儿不欺；孟母三迁，断杼教子；岳母刺字，精忠报国等等无不展示了中华 民族历来讲究修身养性，家风传承和家国情怀。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“静以修身，俭以养德。宁静致远，淡泊明志”。如此等等家风中流传的质朴语言，业已成为修身律己、礼治为先、以德谋政等思想的基石。

（列举大量事实论据，论述良好家风对家国的重要意义。）

古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在社会物质高度发展，追求精神文明的今 天，良好的家风家训对社会的发展更显得至关重要。良好的家风，重德重道，以人间大义立身， 让家庭和家族长期享受道德的滋润，纵然子孙后代深陷困境也能“委明珠而乐贱，辞白璧以安贫”。反之，不风，则以得私利为欲求，无视人间大义，其家庭和家族必然不能重贤尚能，苟且终 身，而最终成社会之患，为世人所不齿，为社会所不容。

（论述良好家风对现代社会发展的重要意义。）

以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以知得失。但凡心怀美好理想、肩担道义之人，始终以 崇尚良好家风为荣，以家风浑浊为耻。良好的家风不仅是一项宝贵的社会财富，也是家庭幸福的 重要源泉。而真正意义上的精神文明，几乎都源于一个个良好的家风。其实，摈弃良好家风去追 求幸福生活，犹如冰雕昙花，终不可持久；而忽略良好家风去追求人生理想，犹如缘木求鱼，必 然劳而无功。因此，一个人抑或一个家庭，如果没有积极向上的思想道德，真正的人生价值又何 从谈起？倘使家人、族人消极堕落，自己的幸福生活又从何而来？

（正反对比论证，论述良好家风对个人及家庭的重要意义。）

俗话说，上梁不正下梁歪，身正不怕影子斜。也许良好家风并非源自礼义廉耻等内容的说教，也并非源自一句句空洞的“家教”，但一定来源于家长和先辈的各种道德实践。纸上得来终觉浅，绝知此事欲躬行。“身修而后家齐，家齐而后国治。”良好家风绝非是一句句空洞的道德说辞，而是一个个包含着孝义、忠诚、勤勉、节俭等良好美德的行为。良好的家风在经年累月的 家庭生活中必然会产生潜移默化的示范和引导作用。

（论述如何传承良好家风。）

因此，弘扬中华民族优良传统美德、践行社会主义核心价值观，不仅需要每一个家庭具有 良好的家风，而且也是每一个有思想有抱负之人的理想追求。只要有理想、有行动，自己的人生 价值观就能得以实现。而自己的修行势必也会影响到自己的家人和族人，唯有形成良好的家风方 能荫妻护子，子孙后代才能受益无穷。

（发出号召，有理想、有行动，形成良好家风。）

◎点评

家庭教育是我们的第一学校，也是终生学校，家风的重要情不言而喻。北京卷 2014 高考作文“老规矩”直接考查同学们对家风的认识，“站有站相，坐有坐相”等老规矩，在当下显得更为重要。时代的飞速发展，前进的同时，也不能忘了优风的传承。有人说先治家，家是国家和社会的最基本组成单位，家和万事兴，家和国运盛。也有人说，有国才有家，国兴家才安。总之，国与家是辩证统一、相辅相成的。从这一意义上看，重视家风，对构建和谐社会意义重大，对促进国家和社会健康发展意义重大。在物质文明高速发展的当下，家风等精神文明领域的主题作文更应多多重视。

13. 自立者自强 自宠者自伤

亲爱的同学们：

大家好！今天我发言的题目是：自立者自强自宠者自伤。

我出生在富商家庭，手里像有一盏神灯，要什么有什么。我说需要一架钢琴，两个小时之内就会有人送到我的书房；我说要去看一下朋友，十分钟之内车子就会开到教室门口。我是幸福的，可以我很担心，我会不会成为阿斗式的人物。

成长需要一定的物质条件，我深知许多同学的艰难，我庆幸我生在富豪之家，但是过于优渥的生活条件很可能会妨碍我的成长，使我成为不能自立的人。人们都崇敬诸葛亮，嘲笑那“扶不起的阿斗”。事实上，把刘禅推向国破家亡的深渊，问题正出在“扶”字上。相父面面俱到，把大小事物都安排得极为妥当，留给他的也只有与宦官斗鸡作乐了！干政能力得不到锻炼，日复一日，终于成为糊涂一世的安乐王！

触龙曾这样劝说赵太后：“父母之爱，则为之计深远。”是的，给子孙留下江山，他未必能守得住；给子孙留下财富，他可能坐吃山空；给子孙创造温室空间，让他们顺心顺意，他们未必能长成抗击寒暑的参天大树。个人的能力不是上天所赐，也非父母遗传，它是后天“修炼”所得。父母可以在金钱物质方面为我们的成长提供一切可能的帮助，唯独不能代替我们独立成长。

有一种光华，照耀着中华民族的精神家园；有一种火焰，跃动在民族灵魂的崇山峻岭；有一种信仰，沉潜于华夏儿女的心灵。这就是自强。它使我们在风暴来袭时岿然不动，它让我们在穷困潦时淡然沉静，它助我们在众人耻笑时襟怀磊落，它促我们磨砺自己那一柄寒光灼灼的宝剑，嗅得苦寒后那沁人心脾的芬芳……

但是，自强者首先要自立。一场可怕夺去了刘伟的双臂，他却对之报以不屑的微笑，游泳、打字、弹钢琴，维也纳金色大厅里，他用最优美的旋律诠释了超强的勇敢；一场疾病剥夺了矣晓沅行走的能力，他却张开了心灵的双翅，飞翔在清华大学的各个角落，《朗读者》舞台上，他用激昂的声音展示了超强的自信！他们都是自强者，他们的自强建立在自立的基础之上。

人们常说，富不过三代。现实中前辈立业、子孙败家的悲剧也常有耳闻，在子女中寻找合适的接班人更是许多私人企业正面临的难题。中华民族的强国梦是一项伟大的工程，需要大批能够独当一面的人才，弱不禁风的男女是无法担当如此大任的。

有一句歌词说的好：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”同学们，我生在富豪之家，但我会时时警惕自己，要做自立自强的新一代，不做养尊处优的富二代！

谢谢大家！

◎点评

本文由自己优越的家庭条件和自己的担心写起，扣合标题及中心论点“自立者自强，自宠者自伤”。本论部分侧重阐述优越的家庭条件对个人成长的负面作用，以及自立与自强的关系，或引言论证，或事实论证，论证方法多样，论证层次丰富，古今事例结合，既有历史厚重感，又有现实针对性。结尾引用歌词，结合自己的身份表明态度，扣合中心论点。文章说理辩证，语言生动，多用排比句，增强了文章的说服力和感染力。

14. 在劳动中铸就心的历史伟业

“光荣属于劳动者，幸福属于劳动者。”劳动是理想基石和事业根基。中华民族历来就是崇尚劳动、善于创造、敢于奋斗的民族，千百年来，中华儿女靠着自己勤劳的双手，用劳动书写下源远流长的中华文明。立足新发展阶段，我们要更同心同德、开拓进取，用辛勤劳动、不懈奋斗创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业。

（开门见山，四期川史传统后直接点明中心论点。）

树榜样、学先进，要大力弘扬劳模精神。劳动是民族的精英、的，是的功臣。新中国成立以来，广大劳动者用辛勤汗水和非凡智慧为国家发展作出巨大贡献。他们身上承载和彰显的劳模精神一直发挥着引领作用，激励着一代又一代人为社会主义现代化建设勇敢前进、不懈奋斗。新时代新使命更需呼唤劳模精神，我们要大力弘扬吃苦耐劳、艰苦奋斗、勇于创新的精神品格，学先进赶先进，时刻用劳动的高尚品格不断鞭策自己，为建功新时代、实现中华民族伟大复兴提供劳动光荣、劳动幸福的价值引领。

（从怎么做的角度，分析发扬劳动精神需要弘扬劳模精神，并从历史发展的眼光论证学*劳模的重要性。）知历史、强观念，要开展劳动宣传教育。“民生在勤，勤则不匮。”古人十分重视对孩子的劳动教育。无论是唐代诗人“锄禾日当午，汗滴禾下土”中的尊重劳动成果，还是宋代文人“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”中描绘的小孩在桑树下学种瓜，抑或是清代《弟子规》所述“不力行，但学文，长浮华，成何人”。倡导劳动、尊重劳动，始终是中华民族的显著标志。劳动教育是人生的“必修课”，我们要面向全体抓贯通，将劳动教育纳入人才培养全过程，坚持在继承传统中创新发展，建立系统科学的教育体系，将“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”的观念植入心灵最深处。

（承接上一段，从怎么做的角度，结合诗词名句分析发扬劳动精神要开展宣传教育。）

强本领、重激励，要培养高素质劳动者。劳动者素质对一个国家、一个民族发展至关重要。经过70多年的艰苦奋斗，从神舟、天宫、嫦娥、墨子展望星空，到北斗、天眼、高铁、5G傲立全球，中国实现了从站起来到富起来再到强起来的伟大跨越。面对我国构建“双循环”发展新格局等变化，高素质劳动者的重要性更显突出。我们要积极建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，大力实施劳动者素质提升工程，让政策里的“真金白银”激励更多劳动者特别是青年人走技能成才、技能报国之路。“功崇惟志，业广惟勤。”广大劳动者要立足党和国家各项事业发展全局，努力提升创业创新意识和能力，以勇于创新和实干实绩不断擦亮新时代劳动者的“高素质”新名片。

（延续上文形式，从怎么做角度，分析发扬劳动精神要培养高素质劳动者。）

劳动最光荣，奋斗最幸福。站在船到中流浪更急、人到半山路更陡的历史关头，只要我们勤劳勇敢、顽强奋斗，永远保持斗志昂扬的气势、务实肯干的劲头、勇于创新的姿态，定能创造更加美好的生活和更加光辉的未来。

（强调劳动对幸福的强化作用，立足当今时代特色，重申论点。）

◎点评

本文从新时代弘扬劳动精神出发，从“劳模”“教育”“劳动者”三个角度，详细论述了其可行性与必要性，全文采用总分总的论证结构，三个并列的分论点之间层层深入，思路清晰，逻辑严密，语言精练有力，大量的对仗、排比，增强了气势，丰富了论证内容。

15. 让节俭之道成为生活新常态

中国传统文化历来推崇勤俭，《朱子家训》中所说的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”就是告诫人们养成勤俭节约的美德，要从生活起居、穿衣吃饭做起，莫看轻日常微小的事物，要懂得珍惜，杜绝铺张浪费。

（利用名言切入，引出节俭之道。）

中国历史上是一个农耕社会，长期低水平发展，饿肚子是大部分人的常态。能奢靡浪费的，要么是“何不食肉糜”的帝王，要么是“随手碎珊瑚”的侯爵。平民百姓，多收了三五斗，还不免挨饿；碰上荒年，啃树皮吃观音土的事情，史不绝书。若浪费粮食，那绝对是不折不扣的暴殄天物。

（从历史角度分析中国节约粮食的原因:长期低水平发展影响中国的生活*惯。）

有人或许会说，现在已经是21世纪的科技时代，不愁吃，不愁喝，完全没必要搞节俭过苦日子。这种看法大错特错，中国几千年的农耕社会凝结的智慧告诉我们，唯有节俭持家、，才能保证家道兴隆、国运绵长。

（放眼当下，巧设反方。）

“强本而节用，则天不能贫；本荒而用侈，则天不能使之富。”当今中国取得了举世瞩目的成就，发展日新月异，人们生活持续改善，但我们还是最大的发展中国家，要实现全面建成小康社会，还有重重关卡需要过，越是在这个时候，越是需要精打细算，能省则省，尽量节约。

（利用名言警句，证当今中国勤俭持家的必要性。）

每一粒粮食都来之不易，避免乃至杜绝“舌尖上的浪费”，是一个永不过时的话题。然而，近些年来，一些铺张浪费的不良*气时有抬头，虽并不能动摇整个社会在珍惜粮食上的基本共识，如若任其蔓延，贻害不浅。家底再厚，也禁不住造。今天日子好过了，也不能奢靡，更不能忘了古有明训。因此，那些关于餐饮浪费的不健康行为和理念必须破除，对浪费行为绝不能持姑息的态度。

（从反面切入，批判当前铺张浪费的陋*，呼吁对浪费行为加以禁止。）

“俭则智荣，奢则愚耻”。一个人可以有消费的自由，但是绝没有浪费的权利，又怎能大肆挥霍社会资源？古人告诫“取之有度，用之有节，则常足”，强调厉行节约的极端重要性。中国是一个人口大国，如果人人躬行节俭，13亿人集腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？

（运用正反对比论证，厉行节约的重大意义。）

节约每一滴水、每一度电、每一粒米、每一张纸……节省的不仅仅是个人的财力，也是全社会的资产、地球的资源。勤俭节约是我们以更科学的态度面对生活，以更健康的心态面对发展。在粮丰食足的今天，再提勤俭节约，既是让我们增强危机意识、忧患意识的重要提醒，也是夯实粮食根基的深远谋虑，更是“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的朴素表达。

（从社会发展层面分析节约的重要性，分论点表述有深度。）

在通往全面小康的幸福路上，我们永远不能丢掉勤俭节约的传家宝，更加懂得控欲节用，让勤俭节约的好风尚成为一种常态。

符合现代社会尚，再次呼应论点。）

◎点评

◎全文开篇点题，从是什么、为什么、怎么做的角度，分别论证了节俭的必要性和重要性，呼吁大家从个人做起，使节俭成为生活常态。文中大量运用正反对比论证、引用论证，结构严谨，步步深入，大气又不失典雅，读来使人印象深刻。

高考语文满分作文（精选29篇）

　　古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里”。这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

　　对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解，通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之通，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。

　　科学与自然不曾分离，从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺少，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。

　　而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一，人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息，物我一体是古代给人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

　　中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调，在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方法，也无法抵抗科学发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一，就像时兴的观星活动，利用高科学望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”！

　　宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

　　北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。

　　走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘的散落，带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如

　　同踩一块海绵上，时不时浸出一点水来，便鞋子上沾满土气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的景更加美丽。

　　茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧！一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下室直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢？我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢？你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”？这里美丽的景象是否地让你“停车坐爱枫林晚”？自然啊，你为何这么美？让我站在香山里为你驻足。

　　天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香，丛林气息霎时间融入雨水中，人们似乎在雨中就能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了他们却给他们带来一场美丽的交响乐，也给她们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是电视与电脑体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。

　　雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太小了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的之地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，又有身临其境才能真正地走近自然。

　　看天光云彩，能测阴晴雨雪；漫步林间，能观草长莺飞，枝叶枯荣，可无法细说万物之性。打开电视，轻点鼠标，可知万物原理，可无法身临其境。自然似乎很“近”，又似乎很“远”。在我看来，身临其境，用心感受，即便不知万物原理，自然也并不遥远。

　　看来山峻岭，清流激漓，即便你不懂山的形成，你却能用心感受山的巍峨，水的灵动；看万花红遍，绿荫环绕，即便你不懂花的种美，树的生长，你却能用心感受花的甜美，树的奉献；看繁星闪烁银月悬空，即便你不懂星星的距离，你却能感受黑夜的神秘与趣味。由此可见，如若心有自然，心系自然，虽不知万物进化理论，却能感受自然的魅力，自然的灵魂。自然，近在咫尺。

　　身临其境，用心感受自然，使人获得身心愉悦。古人有云“读万卷书，不如行万里路。”当你贴近自然，你会收获不少意外的惊喜。当你与家人朋友出外旅游时，因为有清泉叮咚，你会收获趣味；因为有雄伟瀑布，你会叹为观止；因为有虫鱼鸟兽，你会惊喜不断。当你在自然给予你的一切中享受，当你被自然亲切纳入怀抱之时，你是否有发现，即便你不懂鸟性不

　　懂花语，你却已经与自然如此贴近？你是否有发现，是自然带给你的喜悦与惊奇，让你觉得自然其实并不遥远？

　　身临其境，用心感受，自然使人得到精神上的升华。苏轼被贬黄洲时发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是自然的雄洋壮立，使他认识到人生短暂，何必难为自己？才会有他积极乐观豁达的生活态度；嵇康喜爱竹林，喜爱竹林中悠闲的雅士生活，是自然的清高秀丽，使他拥有竹子般正直的性格，不愿与世同流合污。我认为，我们从自然中感受到的力量，吸收到的精华，能使我们的涵养进一步提升，使我们的信念更加坚定，使我们的生命更加圆满。而这一切，难道懂得万物表面的原理能比得上吗？

　　诚然，有人认为懂得物性更重要。不可否认，通过现代的信息技术，我们可现清楚了解一草一木，一山一石。然而，这一切却只停留在表面，你未曾用心去感受自然，你亦未曾得知自然的真谛，所以这样，自然只会“越来越远”。

　　嗅一嗅花草的清香，感受清风的灵动，融摸水的温润，你便会窕尔一笑，用心感受自然，你会发现，自然，就在身边。

　　探索自然，让你认清自然美的本质。佛说：“一花一世界，一叶一菩提。”任何一个细节之处都有可能孕育着美，关键在于我们是否有着探求精神。你可曾知道处于洪水或大火中的蚂蚁是如何逃生的？它们聚成一个球，越过水流与裂（烈）火，最外层的蚂蚁宁愿自己也要保全集体，这难道不是一种美吗？你可曾知道，凶恶的鄂（鳄）鱼也会有温柔的一面，安静张大嘴巴让千禧鸟觅食，这难道不是一种和谐之美吗？你可曾知道苹果梨藏着五角星，海底深处也会有着顽强的海星，海豚会不顾一切的救人，又或者花朵里也许蕴藏着另一个世界。在自然中行走，善于探索，你便会发现自然有其美的令人炫目的一面。

　　探索心灵，让你认清心灵美的本质。浮华的世界，我该去何方？朝山谒水，扣经问史，回答是的声音说：“看一看你自己的心灵吧！”静下心来探索，我的心里有“将相本无主，男儿当自强”的决心，我的心里有“我命由我不由天”的倔强与傲岸。这些，难道不是心灵的美吗？哦，我明白自己该怎么做了。跟着自己的内心，用心灵去探索、去发现。

　　无奈吾心已尘覆，随那流水入西天。

　　不记何时拂过你的笑脸，在那春暖花开的季节。你说要离我而去，因为这不是属于你的春天。说后转身踱去，瞬间化成云烟，只留我在那蝶扰虫鸣的地点，流泪问你：时间，何时再能见面？

　　时间在流逝。春，匆匆路过，未带一袖清风，未留一抹云烟。像童时河边玩耍，踩在沙滩的脚丫转身被河水重新填埋；像幼年随地撒尿，印在地板上的水迹回眸间便被蒸成水汽；像少年湖边嬉戏，留在水面的涟漪被湖水吞噬抹去；像如今的昨天，剩下的回忆一夜变成空白，一丝不留的随时光消失在深黑的夜晚，抓不住，唤不回。

　　春天，希望仍在，虽然岁暮阴阳催短景；夏天，激情仍在，虽然门前流水尚能西；秋天，果实仍在，虽然一蓑烟雨任平生；冬天，憧憬仍在，虽然天涯霜雪霁寒宵。没有什么离开，虽然时光很快；没有什么不在，虽然流水逝去很快。该做的不是闲梳妆，独倚窗，徒增愁容，徒添哀伤，而应趁艳阳，霸占山头，开怀畅饮，放声歌唱！

　　是的，既然冷眉转身对，不如吾笑转身回，就算难舍时光恋，总得竭力一生追！

　　年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书，对这样的描写唏嘘不已：

　　“少女躺在那里，母亲为她穿上和服，惨白的脸上抹了两抹嫣红，如同新娘一般美丽。”

　　是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中，这一切过于残酷了。

　　多年之后，随着阅历的增长，我终于有了新的理解，川端先生只是仰望星空之后，发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。有人指责说文学家是最脱离实际之人，他们存在于幻想与虚无之中，无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代，文学家是将梦想与实践结合得最好的人，他们仰望星空得到天穹的召唤，以梦想领航，在前进的路上，他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊，于是他们放弃了实体，选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……

　　在著名画家古贺春江自杀之后，川端先生曾这样说：“我不赞成自杀，死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际，不脚踏实地，生存于虚幻的呢?我想，川端先生曾经努力尝试过，与世事相融，与时代相合，但战后社会的支离破碎，梦想与现实的巨大反差，那片星空的强烈召唤，这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日，川端康成打开煤气，自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意味了，川端先生解脱了，他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去，一步一步，越来越接近……

　　死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义，屈原、芥川龙之介，以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路，去追寻自己的星空。

　　世人，你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过，当你自以为脚踏实地地在这里挣扎，被利益驱使的时候，他们正在接近星空，接近梦想的地方俯视着你，看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的人?

　　——你呢?

　　诚然，我并不赞同自杀这种行为，我同样坚信一个生命的逝去，必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你，在你自以为脚踏实地的时候，你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?

　　请记得仰望那片星空，请摆脱泥潭，真正地脚踏实地朝梦想走去。

　　在风云变换的国际舞台上，国与国之间的竞争不再局限于昔日经济、等“硬实力”，而今大国“软实力”的分量似乎更重。软实力主要包括民族文化的影响力、国民精神风貌、思想素质，而民族文化影响力尤为重要。

　　作为民族文化的载体——母语是民族的生存发展之根。如果一个民族不重视他的母语文化，势必会走下坡路，至少经济社会发展潜伏着危机。在行其道的今天，我们疯狂地学英语，却淡漠甚至抛弃了自己的母语：汉语。如今毛笔大概成“稀有之物”了，拿过毛笔的人很少，会写毛笔字的更是寥寥无几。而日本人却规定每周一次毛笔字课，我们不反省一下，就这样看着汉文化衰落，对得起“炎黄子孙”这个称呼吗？

　　为什么在全球掀起一场汉语热，各国大办汉语学校的今天，我们却不再重视汉语？我们没有看到语言文化的长远意义，至少没有看到眼前所蕴藏的危机。英国、美国每年输出英语所获利润占到了国民GDP的1%多。再看看国内的学生，花这么大力气学外语，若是学好了还可以，可是大学生甚至博士生研究生的英语水平也不过如此。外语没学好，母语也差，有些人的汉语水平甚至不及外国的汉语学*者，前不久上海的一次双语互译活动竞赛中，不少人把“富贵不能淫”这句古训成“Berich,butnoty”(富贵，但是不能性感)。中国学生的语言功底，由此可见一斑。

　　听说前不久申报文化遗产时，端午节被韩国抢先注册。我们在愤慨之余，为什么不冷静地想想：别人为什么轻易就能抢走？汉文化源远流长，先辈珍视，而子孙视之不甚惜，如弃草芥。一些重大的经贸甚至学术交流会全部用英语却不能用翻译，这可是在自己的国土上。为什么不能像法国人一样珍视母语。民族文化要博采众长，兼容并蓄。法国的保守未免偏激，而我们的漠然则更令人担忧。

　　“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”佳句流传几千后依然鲜活生动，在于其独特的音形相结合。我耳边始终回响着那位韩国网友的疑问：“你们的汉语我认为是世上最优美的语言，为什么亚洲其他国家和重视，你们自己却不重视呢？”

　　你从远古走来，博大是你的风采；你向未来奔去，磅礴是你的气概。悬崖边缘的汉语文化，炎黄子孙到了拯救你的时候了……

　　车水马龙的喧嚣，觥筹交错的迷离，世界已不再如“三月桃花，两人一马，明日即是天涯”般纯粹淡然，而是被混沌复杂的种种现实包裹着。

　　当你在城市的钢铁森林中迷失了方向，在错综复杂的人际围城中觉得力不从心，一切映入眼帘的数字和字母此刻都会变成冷漠的嘲讽，唯一能够感到慰藉的，也许便是那些曾经缓缓路过心头的文字——是想起“凌晨四点海棠花未眠”时内心的感动;是“归去，也无风雨也无晴”时的洒脱，是“慢慢走，让灵魂跟上来”时的释然。是的，语文素养是一个人心底最柔软的诗意，也是一个国家文化最坚硬的铠甲。

　　诚然，我们可以在课堂的教学中，分析问题，领悟规律，跟着老师的步伐，去拜访那位撑着油纸伞，结着丁香，着粉色旗袍从江南雨巷袅娜走过的姑娘;我们或是通过对古文知识的构建，去感受离骚的荡气回肠，去品味兰亭的潇洒飘逸，去吟咏苏东坡的豪放和柳三变的婉约;我们亦可以在社会实践中，途径不同风景，体验人生百态，将最真实的感悟记录成最动人的篇章……然而，我以为，我们更需要的，是通过课外阅读来灵活选择符合我们品位与时代背景的作品，推敲文字背后的深意，进一步了解这个时代的声音。也正是从大量课外阅读中积累厚重的文化底蕴，才可以让我们拥有更独到的见解，更长远的目光，可以在社会实践中有更加细致周到的分析与感悟。阅读，是文字与心灵的交流，思想与思维的碰撞，语文素养之花，便是在阅读之美中悄悄绽放的。

　　“读够了《青铜葵花》里的忧愁朴实，谁不惦记着《神雕侠侣》的回肠荡气?看厌了贾府里的肃穆迂腐，谁不会想到孙猴子的精灵古怪?在读《红岩》心潮澎湃后，想在《边城》里寻找回归乡土的宁静。”——年仅12岁的小学六年级学生聂希子便有了如此深刻的感悟。每读过一篇著作，她便记录下自己的感想，大大小小足有311篇。今年六一，她将文章结集成册出版，取名为《希子的脚印》，北大教授孔庆东和《百家讲坛》“十大名嘴”纪连海更是对该书联袂推荐。并没有初高中课本知识与方法的积累，也没有丰富的社会阅历，聂希子只是通过对大量文学著作的阅读与感悟便拥有了极高的语文素养并得到了社会大家的认可。

　　文以遣志，语可兴邦。语文素养决定着一个人思想的深度，也决定着一个国家发展的高度。阅读，乃悦读也。悦读之美，在于孜孜不倦地积累，在于天马行空地想象，在于触碰心灵地感悟。

　　愿我们都可以做一位心悦诚服的读者，纵使世界愈发聒噪，我们依旧可以在缱绻的文字中收获内心的丰富与安静。愿在悦读之美中绽放的素养之花可以相伴我们，一路静默，一路微笑，一路芬芳载途……

　　三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。

　　不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

　　如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！

　　“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

　　其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。

　　拥挤的街道上，经常会听到这样的话：“对不起，碰着你了！”“没关系，没关系！”被踩着的面带笑容，没有丝毫责备的神色，有时还挺疼的，不过没关系——那一句“对不起”比红霉素药水还奏效。正是这一句很轻松的话语，让人感受到了一种发自内心的真诚，将对方心里仅存的怨气化作云烟散去。这就是真诚的力量，它就像人的灵魂独白，清除了遮挡心灵的纯洁的污垢，让人与人之间像水晶一样剔透。

　　亲爱的蝴蝶，我们之间也许久缺少这种真诚。人与人之间的真诚尚且好说难做，更何况我们同属两个不同物种的世界你？朋友相处久了，一个眼神，一个微笑，甚至一个细微的眉头，都能让人感受到一种真诚的力量。在这一点上，我们还需要继续努力啊！

　　那天我们的闯入时候真的有点突兀，但真的事出有因。作为探险者，我们的本质是探险美丽，面对一个充满神奇魅力的洞穴，我们又岂能轻言放弃呢？至于点燃那支蜡烛则更是无奈之举也！在漆黑的山洞里，我们需要足够的勇气和信心来支撑；倘若没有光的指引，我们都不知道如何迈开脚步了。我们还得感谢光，也正因为有它，我们发现了你，才得以目睹你的美。

　　亲爱的蝴蝶，你真的误解我们了，我们没有恶意。人和自然是好朋友，好朋友自然就需要真诚。我们以一颗真诚的心对你说声“对不起”，可是你却已经悄然离开了。现在很多人之间的关系都结成厚厚的冰凌，除了冷漠还是冷漠，那一份真诚都已经不复存在了。为什么呢？就因为缺乏真正灵魂上的交流与信任。面对你们，我们希望用真诚打开这扇窗，希望博得你们的理解。这份发自内心的真诚，可以打开我们彼此的心锁，它是那么耀眼高贵，更让我们体验其中的那份美好。

　　来吧，亲爱的蝴蝶，希望你们能理解我们的真诚，共同缔造和谐的生态。

　　“山羊过独木桥”两山羊抵角，尽力使对方落下桥，自己通过，相当残忍。人学“山羊过独木桥”，也就定了只允许一方通过的规则，更加残忍。可是，这规则定了就要遵守！在两人过独木桥相遇时，互相拥抱，转身换位，全都顺利过了桥，获得双赢，就变成了违规。这引发了大家强烈地争论。

　　因为我们大家心里总有一个前人划定的规则——大家怎么着，你就必须怎么着！哪怕是有些规则会使人性泯灭，会阻碍社会前进，也不思改进。这个“规则”就是束缚人们思想的旧观念。我们说旧观念会束缚住人们的手脚，阻碍人们潜力的发挥。只有勇于冲破旧观念的束缚，不断解放思想，不断探求真理，才能发掘出那些珍贵的、有用的而又经常为人们所忽视的“瑰宝”。

　　从人类社会的发展来看，只有冲破旧观念的束缚，解放思想，勇于探索，人类才得以不断进步。上古时代，有谁教人们用火，养牛，种稻？还不是我们祖先自己？我们的祖先开天辟地，筚路蓝缕，冒着生命危险钻引出第一颗火种，猎获并驯服了第一只野牛，培养出第一串稻穗，才使人类由蒙昧时代进入到了野蛮时代。又有谁教人类制造机器，大幅度提高生产力？是上帝？不，是那一些普普通通的工人——瓦特、富兰克林等，他们发明创造了机器，拉开了工业的序幕，使人类迈向了文明时代。由此看来，第一个举起石斧扑向猛兽的人，第一个吃蟹螯的人，第一个环球航行的人，第一个登上月球的人。每个“第一”，都将人类带上了新纪元。而这些人如果思想僵化、顽固保守，都遵守旧规则，也就没有真理的发现。正是这种勇于冲破旧观念的精神，推动着人类文明的历史前进。

　　然而，长期以来，有一些人思想僵化，被旧观念、旧规则束缚着，害怕创“新路”。我们的经济犹如一部沉睡的机器，许多地方生锈了，卡死了。而有些人总认为这就是中国特色的社会主义，改不得。这些人，就不睁眼看看，世界新的技术的浪潮滚滚而来，势不可挡。，搞活经济，创建和谐社会，互助双赢，保持可持续发展，势在必行。我们只有利用时机，迎接挑战，才能提高不断的生活水平；中华民族只有，才能振兴。

　　面对现在这个飞旋的时代，重要的不是前人做了什么，我们做了什么，而是我们还没有做什么。广阔世界无数未知的领域在等待我们去开拓。我们要敢于挑战束缚我们前进的旧“规则”，我们要敢于创造有利于和谐发展、互助共赢的新“规则”；要有在独木桥上相遇拥抱、转身、换位、共创双赢的精神，积极投身于改革事业中。

　　“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法。各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

　　近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中新文学的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿q正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

　　每个时代，每个地方，都上演着它们的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光。无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的刺激时代。

　　文艺复兴时，资产阶级为反封建求，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义彼特拉克说：我愿回到古希腊那的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

　　周国平曾言：每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪。人们虽趣舍万殊，静躁不同，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

　　春秋百代，各有千秋。

　　杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象-牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢?

　　中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。

　　而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。

　　这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人!

　　人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空;中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去;活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂!

　　“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人!

　　在都德的《最后一课》中，有一位老师这样说：“我们的语言是世界上最美丽的语言，它永远不会中断，犹如不落的太阳！”在中国人心中，汉语就是这样的地位，而语文，便是学好汉语的重要学科。朗朗上口的唐诗，意境深远的宋词，拨人心弦的元曲和包罗万象的小说等，不就是语文带给我们的一次次文化洗礼吗？

　　在竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与挑战，而语文则是衡量人才知识与素质的标准之一。与此同时，语文还是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。就连大数学家华罗庚都说过：“要打好基础，不管学文学理，都要学好语文。因为语文天生重要。不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久。”这就更要求我们学好语文。而现在的我们，学好语文主要有三条途径，在我看来，这三条途径没有谁好谁坏之分，唯有相互补充，才能构成提高语文素养的有效方法。

　　首先，作为学生，我们大部分的时间都是在课堂上度过的，在课堂上45分钟学到的东西可能课下两小时都补不上，更别说有的老师还会补充一些课本上没有的知识，这些东西错过了就是错过了，很难再补上，所以在课堂上我们要紧跟老师的脚步，在老师的带领下，初识语文魅力，培养自己的学*方式，为下一步的继续学*打好基础。

　　其次，便是课外大量的阅读。霍金曾言：“当一个人明白的越多的时候，不了解的就越多。”所以，当课堂的学*已经满足不了我们的汉语文化的渴求欲时，大量的阅读就显得尤为重要。当我们结束一天的学*，褪去浮华，捧一卷漫墨香的书籍，在书籍的世界里遨游的时候，是任何东西都难以比拟的体验。就连文采斐然的毛，都时常手不离书，潜心阅读。

　　最后，便是重要的社会生活实践。都说“实践是检验真理的唯一标准”，唯有经常实践，才能学以致用，才能避免纸上谈兵的尴尬，才能更让我们了解到汉语的博大精深，浩如烟海，也唯有经常实践，我们才能将语文学活、学透，做到真正的心有语文，灿若花开。

　　总之，三种方法缺一不可，不能“顾此失彼”，也不能“厚此薄彼”，唯有将三种方法灵活运用，相互补充，才能形成完整的语文学*体系，使作为当代青年的我们增强自己的汉语言文化，通过自己的努力来提升我们祖国在国际上的文化自信心。

　　我有多想，能像徐志摩一般，撑一支长篙，在星辉斑斓里放歌。

　　我有多想，能像易安一样，咏出“死亦为鬼雄”的壮语，一骋豪迈之情。

　　我有多想，能像沈从文先生那样，将灵秀展示给读者。

　　我又多么想，能像鲁迅先生那般，以笔为矛，直刺人间的不平。

　　这些都只是埋在心中的爱恋，因为我知道，这都离不开学好语文，可语文，我想说爱你，可真不容易啊！

　　不是说有一千个读者，就有一千个哈姆雷特吗？那为什么在学语文时，我们就不能有自己的哈姆雷特呢？而要把我们列到一千零一个上呢？语文考试时的现代文阅读理解题为什么总有标准答案？只能这样理解，不能那样理解？我们像园丁修过的花木，一个个都修圆了。还有什么个性可张扬，还有什么特长可发挥？语文老师耐心地教我们解题步骤，教我们答题技巧，还有那么多妙招、怪招、金点子、鬼点子，这不就是为了套那个标准答案吗？学会这种套标准答案的技巧，就学好了语文吗？我甚为不解。

　　我始终坚持笔随心动，我享受美文给我带来的快乐，我更愿意自由自在地在自己想象的蓝天里飞翔。我是风，带着自己的思考，飞出了老师的条条框框。但这是要付出沉重代价的。我如此深沉地爱着你，语文，可是打满红叉叉的试卷，让我一次又一次地陷入尴尬之中。语文，我想说爱你，真不容易。

　　尽管语文是我的最爱，但每到考试，语文就成了我的最怕。参加数理化外语的考试，我像一名勇士冲上了战场，有一种立功的冲动，杀敌的快感。可一到考语文，就像铁锤砸在棉包上心里七上八下，真不知那刁钻占怪的标准答案，我能不能套得上。真是要祷告上苍，阿门。

　　钱钟书说：“吃了一个鸡蛋，觉得味道很好，为什么要去看下蛋的母鸡？”我想说：“吃了一个鸡蛋，觉得味道很好，为什么偏要让人人都说好得一样？”难道语文真是这么旧事吗？还是我们的语文教学，语文考试真该改一改了？

　　语文，什么时候能让我们说，爱你很容易呢？

　　轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。

　　5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大多数区域上下震动。然而，这场是一场悲剧，这场是一场空前的重聚。

　　很长时间以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一块，明月曾经是两个乡。青山不可以与船风雨牵手，在那一轮一同的月亮上，这个区域不会隐族的团结。

　　一个人，一丝期望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的女孩刘会时，在场的大家激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，肯定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援职员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

　　五千米的高空有多高，问起参加救援的战士，他们会告诉你。五千米是大家是不是拉住受灾的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能实行的跳伞空降高度，被救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们需要拨开震区心上的乌云。就如此，的从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：来了！这历史的一幕便不再只出目前的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

　　海洋曾把世界割裂成对立的地区，而今天海洋再不可以阻断世界的爱心汇聚在一块。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自西岸那些并不富有些亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，伴随飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

　　怆然灾难，古来有之。然而历史由古到今天，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是与、与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？

　　青山一道大家同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一块的纽带，是如此的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！

　　轻轻握住你的手，为你擦干眼泪，这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。

　　5月19日，整个中国暂停了三分钟，发出刺耳的防空警报。七天前，一场大地震在中国大部分地区上下震动。然而，这场是一场悲剧，这场是一场空前的重聚。

　　很久以前，诗人王长龄在他的诗句中写道：与风雨一起，明月曾经是两个乡。青山不能与船风雨牵手，在那一轮共同的月亮上，这个地区不会隐族的团结。

　　一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困了百余小时的姑娘刘会时，在场的人们激动地哭了，而她却没有哭。我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！从未掉过一滴眼泪，这个看上去灰头土脸的妙龄女子始终微笑着，紧紧拉着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民与地的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

　　五千米的高空有多高，问起参加救援的战士，他们会告诉你。五千米是我们是否拉住受灾的手的距离，是生与死的距离。这个在国际专业军事学术哂纳感不可能执行的跳伞空降高度，被救援队抛在脑后。拨不开汶川上空连天蔽日的迷雾，但他们必须拨开震区心上的乌云。就这样，的从五千米的高空降下，给灾区断绝天日与世隔绝的乡镇带去了救命的福音。村人激动地说：来了！这历史的一幕便不再只出现在的历史上，在这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

　　海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天海洋再不能阻断世界的爱心汇聚在一起。这爱心来自东邻日本每一个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自西岸那些并不富有的亚非国家一笔笔友谊的拨款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界和各个国家的人心最盛大的团聚。

　　怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般振奋人心，撼天动地的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君于民同心，则国兴之。在今天，是与、与国家、国家与世界的携手，何愁家不安，国不兴？

　　青山一道我们同历风雨，团聚处，而将五洲四海的人集会在一起的纽带，是这样的期望：为天下立心，为生民立命，为往圣绝学，为万世太平！

　　有人说，语文即语言与文学。然而在我心中，“语文”不是如此抽象机械的定义，“语文”两个字于舌尖徘徊，流淌出的是：铁马秋风，战地黄花，楼船夜雪，边关冷月……何谓语文素养?我也认为不只是简单的断字识文、吟诗作对，更是一场弥补心智、慰藉心灵、洗礼灵魂的盛宴。

　　自古以来，无数人醉倒在语文的盛宴之中，在语文美妙的天地里寻索。我曾经在这里看见先秦的繁星，看见墨子和孔子的坚持;看见汉宫的皓月和艳若桃花的折扇，看见王昭君和李香君的香魂;看见高山流水的音符和琵琶的铮铮回响，看见俞伯牙和琵琶女的愁思……如何拥享这场盛宴，让自己在大快朵颐之时唇齿留香，提升素养，我有自己的回答。

　　用好课本，把握课堂，品尝这场盛宴不可或缺的甜点。

　　翻开语文书，我们能感悟到鲁迅批判反讽的犀利，柳永细处着笔的用心，苏轼广旷豪壮的视角……一册语文书就是一部“宝典”，你能从单元导读中学会提纲挈领，明白学*方向;你能从作者表达中受到思想启迪，感受到人格魅力;你能从文中积累到优美的词句，学到恰当的技法。举一个最简单的例子，同样是读《红楼梦》，而没接受过课堂有效教学的人只看到王熙凤的刻薄，受过教师点拨的人则能从王熙凤身上读出她刻薄背后掩着的自卑、不安和虚假。从孔子开私塾到今日之学校，从未忽视课堂。课堂有效教学是语文学*的基石，不应遭受质疑。抛弃课堂而大谈他路，语文素养无异于空中楼阁。

　　课堂是语文盛宴的必要部分，但你只能将它视作小巧的甜点。它能为你带来各种各样的美味，增添你语文学*的乐趣，扎实你语文素养的基础。但只有课堂是不够的，正如只吃甜点营养不足一样，功夫还要下在课外。

　　课外阅读，博览群书，畅享这场盛宴最全面最营养的主菜。

　　轻薄的书页翻过，喂大的是一个人的生命格局。人的生命格局一大，就不会在琐碎平庸上沉陷。真正自信的人，总能简单得铿锵有力。苏轼饱读诗书，更被宋神宗赞为“才与李白同，识比李白厚”。一场乌台诗案把他从九重天的朝廷贬到荒凉的黄州。他忍受的不只是恶劣的环境、同僚的排挤，还有心灵的拷问。是什么让他支撑下来?我想应该是他在书海中历练出来的胸怀。苏东坡能于逆境中留下诸多旷达乐观的诗文，终成文学大家，与他广泛阅读积累的广博学识，和从中汲取儒道佛三家思想精髓而形成超然物外的心境，是密不可分的。俗语云：“秀才不出门，能知天下事。”诸葛孔明居于一隅，却知天下，料事如神，这应该也是他博览群书的自然结果。在浩浩史书中，他明白了古今更迭的规律，推演出现实的变迁。在书籍构建的世界中，孔明是一个冷静的智者，静览古今兴亡变迁，闲看世事风云变幻。于是《出师》一表千古扬名，三分天下功卓著。同样，作为中学生，只有大量课外阅读，方能厚积薄发。课外大量阅读，能炼出博大的人格胸怀，烹出丰盛的文化大餐。课堂所学当然有限，广览多读方能弥补课堂不足。让自己在博览群书中，开阔视野，增加积累，陶冶情操，提高能力。在我看来，课外阅读才是语文盛宴的主菜。语文素养的高低差异，与课外阅读质量的高低有密切的关系。精选好书，潜心研读，就能烹出满汉全席。

　　课外除了大量阅读，还需要学用结合，向生活这部无字书学语文，语文素养才能更加完善而厚实，语文盛宴才具有绵久的味道。

　　走向生活，走向实践，品味这场盛宴浓烈而醇香的美酒。

　　有人说，“读万卷书，不如行万里路”。试想，李白自川蜀出，这才看见奔流的江海、巍峨的高山和熹微的晨光。遍走祖国大好河山，孕育出了他的浪漫情思和向上胸襟。李白怀揣一份豪情，一份志气，走向京城世界，走向社会生活，在虚虚实实、起起落落中，成就了他的思想和性格。可以说，无游历祖国山河的社会实践，则无诗仙李白及李白的浪漫诗篇。脚下的足迹给他飞扬的文采，生活和实践是他的摇篮，文学是他的安魂曲。有人说，真正的学*是实践，因为“实践出真知”。语文学*也一样，必须在生活实践中去检验，去丰富，去完善，去提升。学*、积累，是为了运用、创造。语文学*要走向社会，用于生活。这样，你的语文素养才能得到锤炼，得到充实，得到升华。在生活实践运用语文，是更深入的学*。社会实践尤如这场盛宴中的美味烈酒，使宴会更醇香绵久。

　　语文魅力无限，语文学*无处不在。看到“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，让人想到又一度春秋已过，又一段韶华已逝;看到“明月别枝惊鹊，清风半夜蝉鸣”，让人想到夏夜蝉鸣，闻到空气中的稻叶清香;看到“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，让人想到飞絮满天，芳草萋萋，于飘渺中感受人生的真谛……让我们尽情徜徉在语文的天地里，拥享这场盛宴，细品精巧的点心，畅享满汉全席，啜饮甘醇美酒。

　　语文是钥匙，为我们开启认知世界、探索未来的神秘大门；语文是财富，在前进的路上，为我们创造、创新铺垫基石；语文是宝藏，是我们取之不尽、用之不竭的知识源泉；语文是一本本经典名著，超越时空，跨越国界，呈现在你面前，让你爱不释手；语文是一篇篇佳作美文，明快节奏、展现色彩，书写世间情怀，让人流连忘返。语文在我们生存的空间游离，然而，咫尺天涯，语文，想说爱你不容易。

　　儿时，语文是平平仄仄翘舌音的游戏。从“四是四，十是十，十四是十四，四十是四十”到“黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑”，我们拼命卷着舌头学平、上、去、入的变化，很绕口的绕口令，很发晕的翘舌音，你像是考验人们意志似的，把门槛设得高高的，不让人轻易靠近，而那正是你魅力标准的话音，完美的语音。变幻莫测的平仄组合、美丽无穷的平翘搭配，让每个炎黄子孙心甘情愿苦练你所赋予的每个汉字的音符。从此，人间多了一处风景，世间多了一道音律。

　　然而，语文，想说爱你不容易。台上一分钟展现，台下十年苦练，不凭一时激情，只靠持久热忱。

　　中学时代的语文是一场轰轰烈烈的文字战役。在长辈们的“学好数理化，走遍天下都不怕”的浪声中，80后的我们开始“趋理弃文”。然而，多少次的物理课，我们偷偷阅读在抽屉里放着的《红楼梦》，看红楼梦中人演绎宿命与归途，品社会万象人情事态；多少次的自*课，我们大量翻阅《家·春·秋》、《四世同堂》，读热血青年的春秋家国梦，体会兼济天下的乱世儿女情；多少次拜倒在人物的爱国情操里，又多少次沉溺在无法自拔的感情世界里……语文，交付给阅读的所有柔情，都是由文字表达。一位诗人曾经说过，文字和音乐，是人类最文明的财产。

　　语文，想说爱你不容易。在人类发展的进程中，文明因你而发展。新时代，当全球化的步伐加快，网络代替书信，“hello”代替“你好”，语文，想说爱你真不容易。当“一种相思，两处闲愁”的忧伤不再，当“落花流水春去也，天上人间”的感慨不再，当“抽刀断水水更流”的惆怅不再，当“雁字回时，月满西楼”的场景不再，当“夜夜思君不见君，共饮长江水”的春思不再……越来越多的外语考试遮住我们的眼睛，越来越多的国际化麻木我们的心灵，我听见了自己心玄断裂的声音。然而，语文，博大精深，也正吸引全球的关注：越来越多的外国人学汉语，各地出现学汉语热……爱语文的路上，踽踽独行。

　　那年那月那日也如今天，是“千树万树梨花开”之日，也是我们分别的日子。时间过得真快，一晃三年过去了。

　　那年我刚参加工作被分到初一·四班当班，但当我走到教室门口时呆住了，你正带着同学们朗读英语，我以为自己走错班了，又看了一遍准确无误。从这一刻起我认识了你，一个高大帅气潇洒阳光的男孩。

　　你是一个天才，全班同学，在你的带领下，团结友爱互帮互助，不仅班风好而且学风浓，卫生纪律更是没得说。就连试验班的老师也几次三番找我想把你要到实验班，但你没答应。你凭自己的能力管理整栋宿舍，初二时你已是学生会。

　　你是一个绘画天才，班上的学*园地黑板报从来都是你主办，你不仅画的好写的也很好。给我印象最深的是你用嘴吹的《墨梅》，很有国画的神韵，你做了很多张送给同学们。

　　你是一个体育天才，曾破学校三千米记录，八百米第一，跳远第二的好成绩，打篮球是你的强项。你在朗读上也很有天份，我经常让你范读课文，因为你总是能准确的把握作者所要抒发的情感，而且普通话比赛中你又一次夺得第一。天籁般的嗓音也使你在校艺术节上再次摘冠。

　　你是家长的骄傲，是同学们学*的榜样;你是老师的骄傲，是素质教育的成功。我总以为凭你的实力定能跻身高园，甚至大学校园，然而随着我的离开你也永远离开了校园这方乐土。你的辍学是我此生最大的痛。

　　孩子，无论你身在何方身处何地，我在远方默默为你祝福。

　　巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

　　风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

　　走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

　　登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

　　在这个世界上，

　　一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

　　一花凋零，荒芜不了整个春天。

　　人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。

　　悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

　　花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：生活的船不能没有理想的帆。生活的理想就是为了理想的生活。

　　我们不能因为屡受伤害就失去与丑恶斗争的信心，因为我们需要守卫我们的精神火种――友善！

　　带着感动出发，每一天都会将行囊充实，无论是喜还是忧。我都会觉得那是自己阅历上的一个个字码。

　　中国正处在飞速发展的时代，经济突跃，科技腾飞，祖国复兴的梦想似乎触手可及。有人认为，国家强盛仅需科技，体育无足轻重，我不能苟同。

　　诚然，层出不穷的新兴科技容易造成国家强盛即科技先进的表象，但人是发展科技的基础。科学探索困难重重，科学家必须拥有强健的身体才能够在夜以继日、废寝忘食的工作中获得成功。许多科研工作者本身就是运动达人，在疲惫工作的间隙，尽情挥洒汗水也是一种放松。不仅是科技，任何一项工作都需要健康的、蓬勃向上的劳动者的付出，而这些工作正在推动祖国发展进步。张伯苓先生认为国民体质虚弱、工作效率低是因为人不重视体育，他高呼：“强我种族，体育为先。”由此可见，体育是振兴中国必不可少的基石。

　　现代社会国际之间强调综合国力的竞争，“综合”二字包含了科技，但绝不仅限于科技。如军事实力、科技固然能生产出威力巨大的武器，但如果没有使用武器的士兵，任何武器都只是摆设。们喊着保家卫国的口号，不断强健自己，为祖国提供最坚实的保障。没有体育，我们连捍卫领土都无法做到，又何谈强盛一说?

　　体育同时也是塑造国民精神面貌的最简单、最直接的途径。奥运会上，中国的运动员们英姿勃发，一次又一次取得优异的成绩，向世界展示了中华健儿的英姿。女排十年再夺冠的消息传来，举国上下为之沸腾，世界瞩目中国。体育的作用不仅在于强身健体，体育已成为国家实力的一部分，它使中国人以饱满的精神，充足的自信心登上世界舞台，它为祖国增光添彩。

　　2009年8月，《体育强国建设纲要》让百年前的呐喊正式落入实践。网络上“竞技体育、体育文化、体育交往”等关键词正在成为热潮。作为新时代的青年，为实现体育强国的梦想，我们必须重视体育，身体力行，强健体魄，振兴中国。

　　国家强盛需要科技，也需要体育，为实现祖国伟大复兴梦要建设体育强国，科技强国。只有兼顾二者关系，多方面发展，我们的祖国才能不断走向新的高峰。

　　岁月不居，时节如流。自百年前张佰苓先生的一声“强我种族，体育为先”的高呼，到2019年8月，《体育强国建设纲要》的正式公布实施，我国的体育在经历了漫长的发展之后终于开花结果。但有人却认为国家强盛仅靠科技就行，体育无足轻重，对此我认为唯健民之体魄，方强国之发展。

　　诚然，当今世界评估一个国家强大与否的重要指标是科技发展，但认为体育发展无足轻重的话，乃是一叶障目，被科学发展繁荣的表象蒙蔽了双眼，却忽视了体育发展所起到的基础作用。倘若没有体育的发展作为根基，纵使科学发达，也仅仅是脆弱的空中楼阁。因此只有发展了体育，才能够发展国家。

　　从古至今，体魄的强健都是人类得以生存与发展的重要条件，一个强盛的国家，一个强大的民族，其必然拥有强健的体魄。

　　在古代，强壮的躯体是农耕的劳动力，是社会的生产力，更是卫国的战斗力。一个国家只有拥有了强壮的国民才能发展产业，守卫领土。

　　而到了现代，体育的重要性不减反增。科技想要发展，定要有一批能吃苦耐劳，潜心投入到学术研究中的.科研人员。只发展科技在短期内也许会促进科学的提升，但以长远的眼光来看，只有重视体育的发展，才能将个人对于国家的贡献持久化，最大化。因此，倘若没有了体育的发展，便会抑制科技的发展，更妄论国家的强盛了。

　　体育的发展不仅促进科技的发展，更是代表了一个国家的形象。百年前，中国人因面黄肌瘦而遭洋人嘲笑成“”何其屈辱。现如今，“乒乓外交”成为一桩美谈，2008奥运在国际间颇受称赞，“中国女排”更是无数国人的骄傲。这一切的改变都与体育的发展密不可分。可以说，塑造一个国家形象最简单、最直接的方式便是发展体育。这无不彰显了体育发展之于国家发展的重要性。

　　不仅限于国家，体育对于个人而言，也是至关重要的。每一个人不一定都能成为科学家，但所有人都可以成为健身者。发展体育可以令国民体魄强健，增强人们对于疾病的抵抗力。相较于利用科技手段于病后使用高昂的费用亡羊补牢，健身的门槛更低且耗费低廉，由此降低了国家的医疗负担，余下的经费亦可用于反哺科技发展，乃是一举两得。

　　国家想要强盛，不能仅凭科技领域的发展，而应令科技与体育齐头并进，以长远的眼光展望国家的未来。唯健民之体魄，方强国之发展。

　　“所谓无底深渊，下去，也是前程万里。“木心的一句话道破人生的真谛。每一次靠岸，都会经历狂风骤雨;每一次成蝶，都会经历破茧挣扎;每一次开花，都会经历生根发芽;每一个困难，都需要乐观面对。

　　在历史长河中，能乐观面对困难的志士仁人并不鲜见。在海上航行数月而一无所获后，哥伦布的船员们被逼到了绝望的边缘，他们忍受着疾病的折磨和茫茫大海发出的无声的恐吓，最终联合起来反抗船长。哥伦布许诺再航行一周，若还是见不到就回头。殊不知大一开始，哥伦布已将实际航程减少后，再告诉船员们，只有他自己才知道船究竟走了多远;只有他自己才知道他们的处境有多么危险;只有他自己才知道再往前，不是便是地狱。但是，他却成了最乐观的人，他依旧期盼着前方的，依旧微笑着坚持向前——于是，他发现了美洲。不论是用乐观发声的贝多芬，还是在黑暗中寻找光明的海伦凯勒，都曾用一生的拼搏与成就，诠释着乐观面对困难的真理。

　　从上面的例子不难看出，乐观面对困难，是穿越人生荆棘的一把;是搏击人生风浪的一张风帆;是遮挡人生风雨的一顶大伞。因此，作为一种必不可少的美好品质，才世世代代被人广为称颂。今天，我们生活在一个容易抑郁的时代，高考的大山压得学生无法喘息，就业的石磨碾得青年人粉身碎骨;年纪轻轻的便放弃了生命，一点磕绊便可以用学到的知识毒害朋友。生活是如此困难，可是，世人不知，加一点乐观便可中和其中的苦涩。

　　大家知道，著名演说家尼克胡哲是一个乐观面对困难的人。如今的他阳光开朗，励志乐观——他可以和朋友来一场高尔夫比赛，争个胜负输赢;他可以和家人谈天说地，忘记烦恼;他甚至可以站在最高的讲台，用最洪亮的声音，讲诉最有力的故事!他比我们当中太多的人要优秀，但我们无论如何都想象不出，如此伟大的人物，竟是个生来没有四肢的残疾人，竟是个十岁时便尝试自杀的自卑者!可是，人生就是一面镜子，你对着镜子做出笑脸，人生便会还你一张笑脸。胡哲便是这样一个对生活微笑的人，最终，乐观的他改写了自己人生的悲剧剧本，使他走出命运的阴影，来到聚光灯下，成为人生喜剧的主角!他的身体矮小，却阻挡不了他成为精神的巨人!如此人格，真让那些消极厌世的弱者羞煞愧煞!

　　当然，我们认为要乐观面对困难，并不是盲目乐观，自欺欺人。我们不应该只求心平气和而不思进取。其实，乐观便是无所畏惧，而后战胜困难。正如贝多芬所言：”我已经决心和自己的命运尽力战斗，无论如何不愿自己破灭。“所以，乐观面对困难，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰枣树。

　　古人云：修身养性，然后平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢?

　　守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

　　屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质;李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气;朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

　　一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂;一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

　　变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞;奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

　　守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生

　　为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

　　生命有时是“驿外断桥边，寂寞开无主”的无奈，但更是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；生命有时是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的困窘，但更是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与乐观！

　　青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

　　成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

　　人生错过的总比没错过的多，每个人都有无数次的错过。所以我们不必为自己的错过而歉疚而悲哀，应该为自己的拥有而喜悦。错过漂亮，你拥有健康：错过健康，你拥有智慧;错过智慧，你拥有善良;错过善良，你拥有财富;错过财富，你拥有安逸;错过安逸，你拥有自由;错过自由，你拥有人格……

　　如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存;没有信念，生命的美丽便杳然西去。

　　人生往往会有很多次机会去领略成功，而我们却一次次与之失之交臂，最终我们才在天才的作品中发现那曾经是自己失落的光辉；感叹之余，我们不禁扪心自问，是我们站的太高了么？我们在一次次的与成功失之交臂的时候我们从天才的身上看到，我们应该固守真实的自我，我们才能走得更远。

　　陶渊明

　　在苏轼的诗里，有儒有道有禅，有这样的一段对陶公的评价：“欲仕则仕，不以仕为高，欲隐则隐，不以隐为高。”这是苏轼评价陶潜时说的，做官时，陶公没有把自己当做稀世的珍珠；归隐时，自然泥土的倾向扑鼻而来，我喜欢陶公的泰然自若，他珍惜着自己身上那份固有的光辉，在珍惜之余他也将自己千古流传，而我们感叹的不仅仅是对陶公文采的欣然向往，更多的是对陶公一直固守珍惜着自己身上的那份微光，我们在这份微光里找到了真实的五柳先生，也嗅到了陶公给我们留下的散发着几千年不断的幽香。

　　苏轼

　　我们往往会在苏轼的“我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影”中，感受到了苏轼的那份执着，那份信念，那份豪情壮志；在追求真实自我的过程中，他一直在固守着自己的那份微光，那份执着，那份泰然自若，喜欢读苏轼的诗，不仅仅是因为在文坛上叱咤风云的名声，也不仅仅是他那样的千古豪情，而是喜欢他的那份执着，他那份对自己精神的一种固守，他没有在茫茫的人海中失去自己最珍贵的，所以他成就了自我。

　　这个过程中我们慢慢地领略到了原来伟人的成功不仅仅是因为他们是天才，而是在人生之初，他们固守了属于自己的那份微光，那么执着，那份光辉。

　　李白

　　在唐朝的文坛上叱咤风云的青莲居士，他成就了唐朝的文学，也成就了一代浪漫的诗风，他感叹蜀道之难的艰辛，在那份豪情中他将自己的那份真实表现的一览无遗，将自己的真实展露的如水晶般的晶莹，他在这份豪情中慢慢的掌握好了光辉，慢慢的找到了真实的自我，我慢慢开始领略到原来人生是需要勇气去面对的，我们是需要知道什么才是最重要的，我们需要珍惜我们生命那些点点微光，因为正是这些点点的微光才造就了真实的自我，让我们固守真实的自我吧，在历史的长河中也留下我们光辉的一笔。

　　他们不断的向我们诠释着我们需要好好的珍惜着生命中的微光，正是这些微光我们才能慢慢的在这个繁琐的世俗生活中保证真实的自我，我们才能慢慢的领悟到生命中的真谛，那些微光，慢慢的成为了点缀我们成功的光环。我们不断地需要固守真实的自我。

　　强身以筑基，健体以兴国!

　　溯游于历史奔涌的洪流，人类在重重险阻中披荆斩棘，无论是刀耕火种、燃火驱兽，还是浴血拼搏、抵御外敌，强健的体魄始终是人类立足的必需品，锻炼体魄之重要性更是不言而喻。

　　然洪流奔涌不息，斗转星移。步入科技日新月异发展的现代社会，却有人提出了“国强只需科技，体育无足轻重”的观点。诚然，在科技人才成为发展巨大推动力的今天，科技有了先前所未有的崇高地位。然而此番论调却片面夸大科技之用，从而忽视了体育锻炼的筑基基础。究其根本，是一味急于科技进步，片面追求发展的观点导致了如此急功近利的短视行为和取末舍本的浮躁气息。强身以筑基，健体以兴国，我们理应厘清根本，看清体育的基础性价值影响。

　　强健体魄能保证人的能效感、精神貌，为个人长远发展和高效活动夯实基础，从而将自身价值最大化地奉献家国。张伯苓先生早年于外国观看奥运，回国后便对国内体育事业痛心不已。为此，他提出“奥运三问”，并大声疾呼“强我种族，体育为先”，体育之重要性可见一斑。事实上，许多为社会做出巨大贡献的者，更是体育运动的爱好者。在繁忙不堪的工作中抽空以享受挥洒汗水的乐趣，其获得的是提效与延寿的个人双赢。无论是毛作文“中流击水，浪遏飞舟”的冬泳英姿，还是钟南山八十四岁高龄每日坚持锻炼的日常*惯，无不昭示着体育是工作效率的推进剂，健康延寿的灵妙药。而相比体育对人的直接塑造，科技对人体健康状况的改变便显得更加间接，由此更突出了体育的非凡意义。

　　从先贤呐喊迈入体育强国，体育在现代社会更承担起凝聚民族认同感的重要作用。竞技体育和体育交往，让世界在激烈的体育赛事中感受文明交互，家国情怀。当中国女排夺冠的佳音传来，举国上下为之沸腾，体育的自豪终化为国民对民族的高度认同，对民族事业的自觉服膺。体育的“黏合剂”作用毫无疑问不可或缺，这一点，更是科技呈现的较为冰冷的“数字化世界”所无可比拟的。

　　当然，体育锻炼也不应忽视法律与社会准则的边界。诸如打着“弘扬体育”的名号以哗众取宠，比如“XX第一高楼跳伞行为”便不应成为体育锻炼的题中之义。在新时代的浪潮中，我们应注重德智体美劳全面发展，挟科技以遨游的同时，脚踏实地，注重强身之基。在日常生活中将体育锻炼落实到实处，方能强身又兴国，行稳致远。

　　浮舟沧海，立马昆仑。摒弃狭隘的“唯科技论”，以全面长远格局观放眼未来，强身以筑基，以我国青年强健之体，献祖国明朝壮丽鸿猷。

　　近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。

　　诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！

　　青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？

　　恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。

　　尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。

　　乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。

　　众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？

　　孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。

　　宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。

　　如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。

　　十六七岁的我们犹如茧中奋力蠕动的蛹，希望扯开紧紧缠绕的丝缕，拥有自己的晴朗天空，亲吻每一朵芳香四溢的花朵。

　　青春是一道明媚的忧伤。我们快乐着，并烦恼着。

　　可有那么一天，沉思代替了童言无忌，代替了奔跑，脑海中飘散的是一丝一缕的愁绪。此时，心变得异常敏感，一丁点的伤口都会让人感到疼痛。这便是一切烦恼的所在。

　　也许是压力过大，每当大考临近，我睡觉时总会无意识地打呼噜。可偏偏我的对床是个对睡眠环境要求极高的女孩，有些微的动静就烦躁不安，难以入睡，我发出的声响总会时时惊醒她那玻璃质般的梦境。

　　于是，她便向我毫不留情地扔“”——电池，可我依旧毫无察觉。于是，第二天，我打呼噜的事情闹得沸沸扬扬，众人皆知。大家的指指点点让我痛苦万分，但我只能将这痛苦压抑在心底，自己品味。

　　从此，我的高中不再有快乐伴随，我无法和最要好的朋友在一起，也无法寻觅高山流水般的知音。我远离了大家，学会了独自一人吃饭，走路，塞上耳机听孤独的乐曲。

　　有一天，母亲来看我，那时正是午饭时间。当她忙着为我张罗好饭后，看了看我躲避的眼神和旁边空空的座位，眼里闪现一丝忧虑。我知道母亲此时正在为我担心。

　　母亲看了我一会儿，嘴微微张开，我知道母亲想说什么，便赶紧说：“妈，女儿长大了，女儿很坚强。独处并不意味着孤独，反倒使我平静，能安心地学*。我喜欢这样的生活。”这是我有生以来第一次说违心的话，我知道我的心在滴血。

　　母亲把手搭在我瘦削的肩头，掌心的温暖透过衣服传了过来。我的眼睛有点潮乎乎的，我赶紧转过头，窗外是一些草丛。

　　忽然，从草丛中闪出一只紫色的蝶。我感到很诧异，在这乍暖还寒之际，居然有这般绚烂的身影。不知何时，雨丝从天空扯下，缠绕在它脆弱的翼。“快歇歇吧，不然你会垮掉的!”我在心里默念。

　　它依旧挥动着美丽的双翼向前冲，虽然有点踉跄，但世界是属于它的，它就要勇敢地向前飞。因为梦想就在不远的前方，哪怕现时的忧愁烦恼相伴随，也要一往无前。

　　我顿时泪流满面。

　　蝶犹如此，人何以堪!

　　树叶、草根、落花顺流而下，省时省力，鱼儿逆流而上，勇做潮流中的挣扎者。于是，我们为鱼儿歌唱。

　　盲目跟风，也就是人们常说的从众心理。无论是先前的哈韩风，还是如今的“中国大妈”横扫华尔街，引起“金荒”。在人们一笑而过之后，是深刻的思考，跟风给人们带来财产损失的同时，也矮化了人格的高度。我们需要的不是一个“跟风”盛行的社会，拒绝跟风才能找到价值之所在。

　　专业影评人士常说，中国电影离国际水准还有很大差距，很多方面都有欠缺。另外，内容恶搞化，低俗化似乎成为票房的护身符。电影存在普遍跟风的现象，是因为中国人对中国电影行业的溺爱，致使它不能快速成长。在我看来，电影商品化只是影响其快速成长的一个方面，更多的是电影行业缺乏一种板凳坐得十年冷的执着态度，为追求高票房，高效益，普遍跟风，将经典作品翻拍得面目全非，而这是一种致命的行为。李安的作品《少年派的奇幻漂流》收获了多项奥斯卡大奖之后，人们对其有了更加深刻的认识。好的作品不一定要大制作，大阵容，不盲目跟风，寻找自己的生命主线，便是一部为人所称道的优秀作品。

　　在《宫》《步步惊心》等穿越剧大红之后，人们逐渐对这种不合逻辑的娱乐剧产生排斥，此时一部《甄嬛传》横空出世，成为一部无论你怎么换台也不会停播的电视剧。究其原因，是导演没有盲目跟风。用一种淡淡的情调，融入中国元素诗词琴赋，使作品有很高的观赏性。可见拒绝盲目跟风，积极探寻一条新的道路才是立足社会的根本。盲目跟风只会让人显得肤浅，有失大雅。

　　人们对美的追求是亘古不变的一个主题，“笑靥如花”，映面桃花别样红等是那个时代的追求。时尚也是一种对生活的回馈，它让生活变得更加多姿多彩。随着全球一体化，时尚的浪潮以不可思议的样貌狂卷全球，无论是阳春白雪，还是下里巴人，人们说起时尚的话题，总能侃侃而谈，神往不已。然而，在我看来，真正的时尚并不是名包名装，而是不盲目跟从，开辟一条属于自己的风格路线。套用一句话说：生活中不是缺少时尚，而是缺少发现时尚的眼睛。节目主持人高博说：你觉得自己不够时尚吗?活出自己，你就是时尚。

　　鱼儿如果顺着水流，和树叶、草根、落花一起流下，那么它将不会看到前方的美景，更不会体会到搏击的快乐与余味。

　　我们是自然界大生命中独一无二的一滴，拒绝跟风，活出自己，散发庄严而神圣的光辉。因为，生命不须雷同。

高考满分作文（精选80篇）

　　小时候经常出去旅游，长大了虽然出去旅游的次数变少了，但是回忆以前出去旅游时在脑海里留下的记忆，还是觉得很有意思。其中最令我印象深刻的还是去爬黄山的那次。

　　中国自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的诗句，我也对爬黄山向往很久了，当听到老爸单位里组织去黄山旅游而且带上我时，我高兴地跳了起来，简直要飞到天上去了。于是当晚我就上网查了一下黄山的资料。

　　“黄山，位于安徽省南部黄山市境内（景区由市直辖），为三山五岳中三山之一。是国家5A级旅游景区。黄山集中国各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、温泉”四绝“著称，是大自然造化中的奇迹，历来享有”五岳归来不看山，黄山归来不看岳“的美誉。”看了这些资料，我更对爬黄山心驰神往。

　　到了黄山脚下，因为时间还早，而黄山的云雾也是有名的，所以向上只能看到十多米的高处。但是不开门，导游解释说：“黄山的云雾也是有名，以前有游客爬上山后因为雾太大摔下来过，所以不到8：00风景区是不会开门的。”于是，我只能耐心的等开门。

　　终于开门了，导游带着我们往上爬，因为温泉正在装修，所以黄山四绝我们只有缘目睹三绝，不免有所遗憾一路上，导游给我们介绍着各种景色。兔子石下面是一块马头形石头，上面竖着两只尖尖的耳朵。蛇石下面是一块锥形的石头，石头上有螺旋形的纹路，而在那之上是以一条弯曲的长条形石头，下小上大，宛若蛇颈与蛇头。最有意思的是“桂鱼吃螺蛳”，东南方向的是一条鱼形的巨石，分岔的尾巴，三角形竖起的背鳍，简直就是一条活生生的鱼，大自然的鬼斧神工真是让人惊叹；而西北方向则是三块锥形的`石头，上有螺旋形的凹陷。

　　爬到了半山腰，我已经近乎于筋疲力尽，不愿意再向上走了导游说：“累的朋友可以先休息着，第一高峰暂时不能上去，不累的朋友可以跟我去爬第二高峰。”许多同龄的小孩都不愿意再往上爬了，我也打起了退堂鼓，但一想不想留下遗憾又坚持着和导游向上爬去，走过了一线天终于到了顶上，看着下面云海翻腾，我只觉得：爬上来，值了。

　　有时候，人生亦是如此，在想休息的时候加把劲，登了顶你才会觉得先前的一切，都值了。

　　当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?　　 诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人……

　　当孔融让梨的故事早已成为千古美谈，当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬，面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌，我不禁问道，我们是否应该让出他们，我们到底该让出什么?

　　诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国人是那么自豪，骄傲，然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷，我们也会焦虑，反思，那么，我们又是否该让?

　　在我看来，我们可以让出技术，而不是让出奖牌，我们可以让出科学的训练方法，却绝不可以故意削弱自己的实力，以求他国获得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

　　时光匆匆而逝，一百年前的`中国刚刚发生了剧变，一次惊天的变革刚刚开始。一百年来，我们感受到了中国生机勃勃的改变，我们要自豪的说，这些改变是靠中国人的手创造出来的，我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?

　　授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。

　　孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统美德，让出的，是一种人性的美好。而让奖牌却非如此，让粮食让钱，让一切一切的物质，仅仅只能救一时之需，甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛，我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

　　你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长?

　　享文化之繁华

　　落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤……用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

　　文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。把文化作为生命的`行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

　　文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏;文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

　　不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰;齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动;壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

　　同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏;颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

　　文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

　　愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌呤一生，幸福一生。

　　这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

　　丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。

　　亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……

　　人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概！又是何等的悲壮！或许还有些许的无奈……

　　历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。是李煜吧，“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期！

　　有谁愁的是旷世的悲哀？有谁愁的是古今的灾难？他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪，历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。

　　三闾大夫停留过，考虑过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧！举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧！我看见了他的悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮！

　　鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是由于他在哀愁，他的肩上有着自古到今天的愁！“人吃人”的社会是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他发出的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。由于他无所畏惧，所以他会承担这无尽的\’愁，给世界一个讲解！

　　“有的人死了，但他还活着”，有多少人的愁穿越时空，绵延到今天；有多少人的愁承前启后，亘古不衰？是啊！他们还活着，他们仍然在愁着。

　　一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务？是责任！

　　一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古！

　　一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每一个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不可以退缩，谁也不可以退缩！

　　一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊！

　　当前潮流下，网络语言泛滥，似乎懂一些网络语言就是一种时尚。许多人把网络语言引用到现实生活当中，这毫无疑问的增加了言语的风趣，但毕竟网络语言是不适合在现实生活运用的。无意中听到别人说的最多的一些话无非就是些感叹生活与网络联系紧密的语句。比如说：“我快疯了”、“我晕！”、“你今天去上网吗？、”“吃饭了没有？”诸如此类的语句，真是不胜枚举。

　　埋头想一下，自己平时说的最多、最频繁的一句话却是“你好”。这么简单的两个字组成的一句话之所以让我如此亲睐，自是有它的理由的`。满面笑容的对别人说声“你好”，表面上看上去只是出于打招呼的一种态度，但我们是否想过就这简单的一句话，会给别人带来怎样的感受呢？也许我们都未曾想过。但从我们自身出发，别人的一句问候，一个赞许的眼光，这会让我们高兴许久。同样，我们给别人的一句问候会产生相同的感觉。当别人心情不好的时候，一句简单的“你好”，可以缓解别人的情绪；当别人正在气头上时，一句简单的“你好”，可以让别人变的平静；当别人开心的时候，听到“你好”这句话会变得更开心。

　　在这人际关系日益淡漠的社会里，一句轻轻的问候，打招呼时一个缓慢的动作都能给人以无限温暖。其实，每张坚强脸庞的的后面都隐藏着一颗脆弱的心。每个人都需要别人的关怀和关心，需要别人的肯定和赞许。陌生人之间是这样，朋友之间更是如此。不管是我打电话给朋友，还是朋友打电话给我，我总会说的一句话是“你好吗？”一句简单的问候让身在异地的我们倍感亲切，仿佛朋友就在自己的身边。

　　上次，一个五六年没见面的老同学给我打电话，因为当年的一件事情，他打电话来的时候不敢先开口跟我说话，最后我打破了沉默说“你好吗？”他听我说完这句话，顿时滔滔不绝地讲起了他这几年来在学*生活上遇到的一些趣事，因为他知道我已不再为那件事生气，他知道以前的事都已过去。由此可见，我们养成一种问候他人的*惯有多重要，有一两句问候语常挂在嘴边，这也是一种幸福和快乐！

　　我们不需要追随潮流，不需要把很有哲理的语句作为我们的口头禅，我们需要的是在这人情日益淡漠的社会轻轻地问候别人一声，有一句问候语时常挂在嘴边，能带给别人些许温暖，这就已经足够。

　　英雄豪杰想当年，风流倜傥美名传。艰难苦困熬心志，玉汝于成终使然!

　　暗含创业艰难，贵人相助或者坚韧不拔，终将成功。北宋哲学家张载说过：“富贵福祥，将厚吾之主也，贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”这句话既是唯物的，又是辩证的，成为很多名人发奋努力的座右铭。它演变到现在，就是“艰难困苦，玉汝于成”。

　　这句话告诉我们，对于生活的强者来说，“逆境比顺境好”。这实在是至理之言。

　　往往有这样一种情况：优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心;而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性了。

　　“多难兴才”曾一度被人定为规律。请看，屈原被放逐而作《离骚》;司马迁受宫刑而作《史记》;欧阳修两岁丧父笃而成才;曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》;越王勾践卧薪尝胆而雪洗国耻;韩信遭胯下之辱而统率百万雄兵;……他们都是在与逆境搏斗中，成为伟人的!

　　爱迪生小时一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的.发明家。印度伟大诗人泰戈尔早年丧父，靠兄长养大，由于他发奋治学，成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人，他们哪个不是同不幸命运搏斗的强者?

　　作家老舍早年丧父，三岁不会说话，条件可谓差矣，但由于他的刻苦磨练，终于写出了蜚声世界的《骆驼祥子》。

　　李燕杰说：往往成才的是那些出身贫寒的穷孩子。这句话不是没有道理的。

　　当然，我们并不反对具备优越条件，但是如果具有优越的条件，也不应等吃坐穿，而应利用这种条件，更努力学*才是。

　　总之，逆境是阻挡弱者的大山，也是冶炼强者的熔炉，更是砒磨人才锋芒的砾石。青年朋友，不要讲生活的清苦艰辛，而要讲志向的高远，为了祖国的未来，把“艰难困苦，玉汝于成”作为自己的“座右铭”吧!

　　青虫破茧成蝶，是因为生命航线中安排了破茧这一艰苦航线。

　　海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。

　　可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。

　　于是我们才明白：不要改变生命的航线。

　　“少无适俗韵，性本爱丘山”，陶潜的生命航线是指向自然，远离世俗的。不明的君主改变他的航向，可陶潜只上任不足百天，便辞职归隐。世俗的利欲不适合“不为五斗米折腰”的五柳先生。当他回到自己生命航线时，不免感慨“误落尘网中，一去三十年”。不免由衷感叹：“久在樊笼里，复得反自然”。

　　悠然自得，恬淡自然是陶渊明的.生命航线，我们不能改变。

　　“孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路”。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：“他的生活一直都自己安排，学*也不用我们管，他明白自己的路”。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条“平坦大道”，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，*惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。

　　人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。“父母之爱子，则为之计深远”。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。

　　不改变别人的生命航线，战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为的人生航线，是伟大的！

　　这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！

　　当我们来到这个世上时，上帝便在我们每个人的心中播了一颗叫做梦想的种子，而我们的任务便是通过不懈的努力来使它生根发芽，让它开出最绚烂的花朵。

　　兴许命运给我们的逆境大于幸运，但是正如奥斯特洛夫斯基说的那样：生命的洪水奔流，不遇见岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。有一位孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有，为了理想，他毅然出门远行，来到堪萨斯城谋生，他将他的作品拿给编辑部，但主编认为他的作品缺乏新意而不予录用。他和所有出门打天下的年轻人一样，他初尝了失败的滋味，但他不忘初心，坚持着自己的理想，再一次去尝试，虽然他又失败了，但他还是没有放弃，秉着对理想的执著追求，他最终成为了美国最负盛名的人物之一一一才华横溢的沃尔特迪斯尼。他遭到那么多的困难，但他仍不忘初心，在创作中他得到了永生。

　　我们处在激情飞扬的青春年华。青春，一个美好的字眼，一个梦想成真的最好时机。兴许在追逐梦想的途中，有很多人都与我们背道而驰，逆境重重。但泰戈尔说过：顺境也好，逆境也好，人生就是一场对种种困难无尽无休的斗争，一场以寡敌众的战斗。青春，不是我们拿来挥霍的资本，而是我们拿来拼搏的基础。也许很疯狂，但那又怎样，不忘初心，坚定地一步步地走下去。也许，青春早已逝去，但是却仍坚持自己的初心，这也是一种成功。

　　保罗说：有些人到了老年才第一次体验自己的青春，他一生都在碌碌无为中度过。他5岁时父亲便去世，14岁时他开始了他的流浪生涯，他在农场干过杂活，但一点都不开心，18岁时，他的太太怀孕的同时，他又被解雇了。他后来什么都试过了，但什么都失败了。时光飞逝，眼看一辈子都过去了，而他却一无所有。若不是有一天邮递员给他送来了他的第一份保险支票，他还不会意识到自己老了。随之他身上的`一点东西愤怒了，觉醒了，爆发了，他开始拿着自己的退休金支票，并用它开创了新的事业。今天，他的事业欣欣向荣，而他，也终于在88岁高龄大获成功，这个到该结束时才开始的人就是哈兰德·桑德斯，而他所创的便是肯德基。青春易逝，但是那又如何，坚持自己的初心向着成功而努力，也会邂逅永生。

　　坚持自己的初心，我们不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。不忘初心，在不朽中创造出属于自己的辉煌。

　　民谚云：“一方水土养一方人。”素有“八百里秦川”之称的关中平原孕育出的老腔，是地理环境、民俗文化与关中人豪爽朴实性格的产物。我相信那粗犷雄浑的嗓音背后，是黄土地的故事，有着最质朴的却直抵人心的力量——正如刘欢的评价“每个音掉在地上都能冒烟。”

　　关中河流，苍白得像条细线奄奄一息，仿佛随时会断流。土地被一道道深深的沟壑分割开，像是大地上的伤口，在流淌着血色，看得人直心疼。农民守着先辈的土地，世代与风沙缺水的恶劣气候在搏斗，风中飘拂着隐忍与坚守。毒辣的日头下，庄稼人扶着犁，吆喝着老牛翻耕土地。头缠白羊肚手巾的车把式，甩着响鞭，赶着马车往城里送菜。他们吼一声老腔，浑厚而略带沙哑的嗓音，抖落在崎岖的乡间土路上，砸起滚滚烟尘……

　　这块土地上不知生活着路遥笔下的孙少安、孙少平们、润叶们。他们心头总会升起一些说不清的疑惑，生存与生活这些古老的命题摆在眼前，他们渴望走出黄土地看看外面的世界。心有郁结，便仰头高喊，百年来传承的老腔声中，喊出的是喜怒哀乐，是对人生的思索，是对天之问，老腔震人心魄的魅力，大约就源于这原生态的高喊，这对人生终极命题的追问。带着如此厚重的生活积淀，登上舞台时，老腔演员一张口，无比真实畅快的抒发，怎会不引起极强的震撼力？

　　艺术源自于生活，天然带有生活的力量，不只老腔如此。江南水乡温软的评弹，衬着小桥流水人家，自有一番韵致。字正腔圆的京韵大鼓，放在四九城的胡同茶馆里欣赏，也是调和得让人舒坦。粤闽民间的歌仔戏，傣家竹楼里的祝酒歌，唯族姑娘轻快的小手鼓与旋转舞蹈都是直抵人心的。这些艺术形式不造作、不卖弄，唱的是当地的故事，跳的`是水土的风情，诉说着不老的神话与情歌。

　　城市的舞台，春晚的聚光灯，或许为老腔提供了传播推广的途径，让更多人有机会了解欣赏这门艺术。但我坚信，真正的老腔依然属于关中土地。走在田间地头，坐在乡民们的条凳上，去聆听、参与老腔，才最有味儿。树不离根，老腔也不能长久地离开那片土地，过度的商业演出会让传统曲艺渐渐流失本真，城市中的人们，劳碌奔波中，别忘了华阴老腔一声吼中那辽阔的、博大的天地。

　　是时候了，让老腔，让那些深入灵魂的传统曲艺，让那来自生活的厚重力量，来震撼我们日渐硬质化的心。

　　朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香;小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

　　堂堂明朝的开国皇帝，一代君王，九五之尊，为何如此抠门?因为节俭是安邦定国的法宝，节俭是中华民族的传统美德。“节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。”由此可见，节俭自古以来就被人们重视。如果不节俭，铺张浪费，那么再多的财富都会被挥霍一空，再多的资源都会被消耗殆尽，再辉煌的成果都会转瞬而逝……古今中外，许许多多的名人都深深地明白节俭的重要性。

　　要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。

　　英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。

　　这些国家元首，时代的风云人物，正是因为懂得节俭，才能安定国家，治理好国家;才能给大小官员和全体做好榜样，防止;才能让国家变得更加繁荣昌盛;才能让社会风气为之一新，有了全社会的勤俭节约，才能更有效地使用人力、物力，减少浪费，提高效率，从而使国家实现又好又快、可持续发展。

　　勤俭节约不仅对于国家至关重要，对于家庭和个人也必不可少。约翰逊说过：“不节俭，谁也富不了;节俭的人很少受穷。”

　　如果把一个家庭比作一个木桶，把拥有的财富比作桶里的水，而浪费则是桶上的缺口。只“勤”不“俭”，就好比向桶中不断加水而不修补桶上的\’漏洞，那么不论加多少水都是枉然;同样的，只“俭”不“勤”，就如同修好了漏洞却不向桶里加水，那么也只能坐吃山空。只有将“勤”与“俭”相结合才能将木桶中的水灌满，使家庭富裕。

　　而现在，不少人却把节俭抛在脑后：自来水笼头随手关得不够紧闭，让水白白地流走;*惯了吃饭时在餐桌上撒下几粒米，酒桌上的美味佳肴必剩下二分之一;总是忘了随手关灯，电灯一开就是一整夜;上亿家产挥霍一空的例子也屡见不鲜……难道我们真的要到一无所有的时候才后悔吗?从现在做起吧!拒绝浪费懒惰，走向勤俭节约，迎接美好明天!

　　从100分到98分，挨一顿揍；从55分到61分，得一个吻。这看似荒诞不经的，却常常发生在我们身边，许多人看来，前者退步了挨揍是天经地义，后者进步了得吻是理所当然。

　　我们常说，要一把尺子量到底。在现实中，应当说尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就会出现不同的结果。我们*惯了在厨房中的忙碌，一日三餐总是准时吃到可口的饭菜，可当有一天，我们回家面对着干锅冷灶的时候，却首先想到的是无饭可吃，沮丧之余，面露愠色，甚至开口责备，完全忽略了她累了病了，撑不住了，连烧口开水的力气也没有了；而我们的爸爸偶尔下一次厨房，煮一碗面，却能让一家人感到万分。惯性，使我们的尺子变得富有弹性，却无法丈量出爱的深远。

　　每个单位都良莠不齐，有干的有看的，也有捣乱的，总有一些混在和尚之中滥竽充数。奇怪的是干的在干，看的一直在看，而干得越多失误也越多，得到的批评也越多，而那些看客，偶尔偷机取巧做做样子，就会名利双收。甚至那些捣乱的，变得乖巧一些，就会让和一席众人皆大欢喜，心满意足。惰性，使我们的尺子带了偏见，就再也无法凝聚众人的力量。

　　大家还记得北方小城那位舍粥的大嫂吗？每到她就半夜起来，熬上满满的三锅热粥，免费送给寒风中瑟缩的清洁工、穷苦人和乞丐，数年如一日，不曾间断。而当有一天，一位老汉从中吃出了一粒沙子，顿时将一碗热粥泼在大嫂的`身上，而领粥的人，也瞬间划分为两大阵营：有人说老汉不该撒野，也有人指责大嫂不该掺沙子。薄情，让我们的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

　　开县一辆满载了19名乘客的中巴，突遇险情，一头栽进深达五米的水塘。当地村民金有树跳进冰冷刺骨的水中，砸开车窗将19名乘客全部救出，却因长冷水的浸泡患上肺病，举债治疗数月，告借无门，不得不离开医院，病死家中。19名幸存者无一人去医院探视，更无人为他送行。金有树临死前写下一封信，第一句话就是：“我救了19人的命，现在谁来救我的命。”冷漠，让我们的尺子訇然寸断，留下无尽的遗憾。

　　每个人心里都有一把尺子。我们用它来衡量别人，更要时常度量自己。这个世界，应当有这样一把尺子，于情充满，于理凸显公平，于法彰显正义，时时刻刻闪耀着人性的光辉。只要坚持从我做起，从一点一滴做起，苛责自我，宽厚待人，星星之火，势必燎原摘抄美文，人间终会洒满阳光，洒满爱。

　　爱，是一次心灵之旅，在这漫漫无期的旅途中，没有轨标，没有灯塔，心灵便是我们唯一的导航。简单就是幸福；虽然半年多都没有见过那个小家伙了，但每每打电话回家老爸总是要大赞一翻他的小孙子，是怎样怎样调皮，怎样怎样惹人爱，有时候还可以电话听到他那咿咿呀呀的稚声。

　　人生百年，若白驹过隙，在时空的经纬所编织的生命中，我们曾循着那密密的针脚，看到过绚烂如朝霞的欢乐彩带，也发现过郁黯如愁云的痛苦症结。但是，朋友啊，无论扯起生命的哪一根经脉，我们都需要无悔地去对待!

　　每个人对无悔的生命有着各自的诠释。李白的无悔之生是“游千山万水，抒满腔豪情”;岳飞的无悔之生是“精忠报国，收拾山河”;王士祯的无悔之生是“一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”……撒哈拉的漫漫长路上，有三毛无悔的足迹，她的生命宛如“怪石嶙峋中流出的一曲清流”;阿里山日月潭的怀抱里，有林清玄无悔的依恋，她的生命恰似“一片飞上蓝天的白云”……

　　我们一生的时光，该会有多少故事串织?那些稍纵即逝但却潮湿双眸的份份情怀，那些虽然久远但也难忘的段段往事，将成为我们心中隽永的温馨，任岁月侵蚀，心境变迁，也不会漠视，也将永远珍惜。因为，那份份情怀、段段往事，都向我们展示生命真实的内容，真实的情感。

　　只要你觉得生命无悔，你可以踏遍紫陌红尘，感喟人生沧桑;只要你觉得生命无悔，你可以携带秦砖汉瓦，领略唐风宋韵;只要你觉得生命无悔，你可以仰观宇宙，俯察品类;可以指点江山，激扬文字。满足生命意识的内在驱动，回应历史号角的召唤，那么，人的生命必将无悔!

　　我们应像浪花，涨潮时，欢腾起精彩;退潮时，也要留下破碎的美丽。我们不应像候鸟，来的时候，似穿越林梢的.响箭，挟一路风霜;去的时候，洒一路凄婉的哀鸣，带一腔苦思……生命，可以像号子，无悔地穿越浩渺的涛声;可以如纤绳，无悔地荡起悠长的悲壮。

　　朋友，把那“才下眉头，却上心头”的愁绪搁浅于鸥鹭惊飞的日暮河滩吧，让我们乘一叶诗的舢板，游经狼烟尽扫的梦里天堂，游经千年风霜凝结的一江清水，越过暗滩礁石，扬起无悔的风帆，让生命起航!

　　享受安静的时光，享受天伦之乐，告别悲伤，告别痛苦，一片安全的和谐氛围还得我们共同营造。这就是我的答案。

　　最近，河南卫视播出的《汉字英雄》在文化类节目的喧嚣中突围而出，以一种新鲜气息吸引了人们的眼球，在网络上掀起了一阵文化热潮。

　　近年来，随着生活水平的提高，人们的物质生活越来越丰富，空洞的娱乐却走进了人们的视野，成为人们茶余饭后消遣的“夜宵”和“小食品”。而人们对不断涌入视野的各类空洞娱乐产生审美疲劳后，《汉字英雄》以其深厚的文化底蕴给人们带来了别样的气息与感受，让人们在娱乐中领略到了汉字之美，感受到了中华文化的博大精深。古人云：“鱼和熊掌不可兼得。”而对此，我却要说，娱乐与文化可兼得，亦须兼得。

　　若娱乐代表的是物质，那么文化便代表着精神。“物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷却无法补救，”法国文艺复兴思想家蒙田如是说。缺了娱乐，或许人们的精神不至于贫乏，可文化一旦缺失，精神注定要颓败。试问，没有了文化这一主心骨，人们要如何在物质建设的道路上走下去?有了文化，娱乐便可从中汲取其丰富意蕴，来陶冶人们的情操。蕴含了文化气息的娱乐节目，同文化一般，能让人们感受到健康与阳光。

　　文化作为人类必要的活动，会越过一切隔阂，寻找人们的心的共鸣，而娱乐可以让这一共鸣无限扩大。正如最近让人们在看了众多娱乐节目后找到新鲜感的《超级演说家》，以简朴的方式来比谁说得好，从而选拔“中国最会说话的人”。在赛制上，来自全国各地的\’不同职业、不同领域的新锐精英、意见领袖在舞台上诚意演说，以个性表达自我。各种感人励志的选手故事，无数次激发了现场观众的情感共鸣，让人们大呼“说的比唱的更好。”

　　文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉搏的跳动。缺失了文化的娱乐，便如同夜空失去了浩瀚星辰，时代失去了脉搏。浙江卫视明星跳水真人秀《中国星跳跃》为赢收视率，不惜重金请来明星跳水。它在引起人们关注的同时也招来了无数质疑：“跳水是高风险的运动，明星是娱乐时代的玩具吗?”《星跳跃》让人们感受到的是明星们从跳台上跃下的惊险而非让人欣赏的文化魅力。而后发生的训练基地人员溺水身亡，更是引起了无数网友的质疑。

　　文化之链条迂回曲折地穿过所有的文明民族，只有文化长久不衰，我们的民族才会兴盛繁荣，这是单纯的娱乐无法给予的。

　　不伴随文化的娱乐，不久将成为灭绝，我们何不将二者相结合，把文化的意蕴与精髓植入娱乐，在大众娱乐中发展文化，让我们的民族繁荣昌盛呢?

　　我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

　　纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

　　星空闪烁，月华流转，书桌前缺了一枝清莲，却并不让人遗憾，我甚至任性地想，一池莲花，是否会在深夜窃窃私语，悄悄回味着暮色四合之时，手指与瓣脉离开一瞬的韵味？

　　想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般？

　　这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

　　独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人！一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

　　或许你在人前满腹经纶，可自己却明白，全是虚伪的装饰；或许在人前善行屡屡，可自己却明白，这样非自私的本意……独自一人，你如何对待自己？是无赖撒泼，还是喜怒无常，全然不似平日？

　　举手投足间，泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人，是为人的最高褒赏，人独自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行，无人之时，一个眼神都能泄露最真实的自己，独自走过断柳，躬身而行透出你的温良；独自面对病狗，怜悯避开透出你的和善；独自面向困难，安之若素地经过，透出你的不卑不亢……

　　是所渴望“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的.举动，泄露了你的真实与诚恳。

　　我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。

　　说到欣赏，大家可能会想起自身欣赏的一段文字、一首歌曲或者一个人。但我想起的却是雨后的那一抹青色身影。那一抹青色身影正是我最欣赏、最崇拜的。

　　夏一直阴晴不定的，上一秒还是晴空万里，下一秒或许就是大雨倾盆。三四年前的那天亦是如此，吃完了午饭，在公园散散步、消消食是一件多么愉悦的事情呀!暖暖的、熏熏的夏风轻轻拂过我的双颊，太阳躲在云层后，仿佛在和大家玩捉迷藏。“今天可真是个散步的好天气呀!不但不晒人，还有暖暖的夏风伴随，刚好可以欣赏一下这儿的美景!”我想。“咦，如何有水滴在我的脸上?呀!这如何下雨了?我没带伞，完了完了，让我赶快找个地方躲一躲。”就在我被熏得醉醉的时候，老天爷竟十分不给面子地下起了雨。

　　我快步走进了一个亭子里，捋了捋潮湿的头发，转过身靠在了柱子上。我的目光随意地扫了扫，才发现我竟在不知不觉中来到了“荷花池”旁的亭子中，隔着一层雨帘望向池中的荷花亦是别有风味。目前虽是初夏，池中的各色荷花却已迫不及待地展示出自身最美的一面：红色的荷花，已舒展自身曼妙的身姿，如一位红衣的异域美女;粉色的荷花，才稍稍舒展，似一位深藏闺房中的小家碧玉;白色的荷花立于池中，纤尘不染，像一位隐居山林的仙侠;而远处的那一抹青色立于这一片朦胧中，飒爽的\’身姿直勾我的心魂，它如一位君子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”没错那就是青莲!它似一位翩翩公子立在那池塘中，又似一位君子默默守护着那一片花朵。不知从何时起我便开始欣赏那一抹青色。

　　我或许是在欣赏它的美丽脱俗，或许是在欣赏它如君子一般的品格，或许又是在欣赏它的“绅士风度”不管如何我已经爱上了那一抹青色，我最欣赏的那一朵朵青莲。

　　雨日渐变小了，雨滴落在青莲的花瓣上，滑到翠绿的荷叶上，最后没入水中，漾起点点涟漪，漾入我的心田，而我早已醉在这“青莲出淤泥而濯于青莲”中了。

　　雨停了，太阳终于被大家找到，阳光洒下，洒在那一片青莲中，我迅速走出亭子，飞奔到那一片青莲旁边。它在雨水的冲刷后、阳光的照耀下，比其他的莲愈加脱俗。青色的花瓣依次舒展，越挨近花蕊的花瓣越浅，黄的花蕊点缀在花瓣的中心，星星点点的水滴倚赖在青色花瓣上，在阳光的照射下，折射出耀眼的光芒。

　　不知多长时间，我才从回过神来。从那将来，我就最欣赏青莲，欣赏那一抹青色的身影。

　　春天，是一个美丽的季节。春天，百花齐放，万物复苏，化冻的溪水上漂浮不定的冰块敲击出美妙的音符。燕子也飞回来了，剪刀似的尾巴剪走了冬天的沉寂，带来勃勃生机。轻轻躺在草地上，静下心来，聆听这春天的乐章。听，我听到了“叮咚”声，冰块互相撞击着，小河欢快的流着。这是喜悦的乐章。哦！我还听到了“叽叽喳喳”的叫声，鸟儿聚在一起，互诉思念之情。其中还夹杂着不少欢快的鸣叫，好像在为重回故地而快乐。这是充满生机的乐章。啊！我听到了。有一种细微的声音，好像再轻轻地冲破什么，声音虽细微其中却蕴含着巨大的力量。是一株小草轻悄悄地从土里钻了出来。这是奋斗的乐章！

　　我轻轻嗅着，空气里有些花香，花朵都绽放了，香气逼人。有些草香，小草成群结队地从土壤中探出头来，风轻轻吹着，小草那种清新的香气愈发浓郁了。充满了土特有的味道，是淳朴的味道，是万物最本质的味道。土壤特别的气味中，仿佛蕴含了一种幽幽的花香，与别的`花不同。它十分淡雅却又让人感到香气扑鼻，静静的环绕在身旁。哦！是梅香，虽然“零落成泥辗作尘”，但却“香如故”，梅花虽然在冬天傲然挺立，春天到来，梅花凋谢了，即使成为花泥却也散发清香。

　　睁开眼睛，我不禁怔住了。大自然呈现出一派安宁，和谐而又美丽的景色。桃花、梨花都开了，白的、粉的，缀满了枝头，蜜蜂、蝴蝶在花丛间追逐、嬉戏。正如朱自清所写的“桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花儿赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。大小的蜜蜂飞来飞去”。小草在微风中摇曳，显得调皮可爱而又弱不禁风。鸟儿都停在一根电线上，风一吹，像坐上了秋千，晃晃悠悠的。有只小鸟翩翩飞起，像一只蝴蝶追去，撒下一串喜悦的叽喳声。

　　在这美丽的景色中，我发现了一个募捐箱。我看见了可爱的小男孩，大约有三四岁吧。牵着妈妈的手，一步步的最近了箱子。他用一只手举着一张10元的纸币，走到箱子前，因为他太小够不着箱子，这时工作人员把他抱了起来，等达到一个合适的高度，他正好能够着那个箱子。小男孩把钱放进募捐箱，然后就有礼貌地对工作人员说了声“谢谢”。牵着妈妈的手走了。一只蝴蝶轻捷地飞到小男孩的面前，他跑着去追那只蝴蝶，阳光照在他身上，拉出了长长的影子。

　　在这美丽的春天里，物美，景美，人更美！

　　他不仅是现代科学界的泰山北斗，这是一位永远战斗不息的人生斗士，他？他就是史蒂芬·霍金。

　　如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿，是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信，这成就了一个时代的伟人，人生的斗士。

　　先来想想他的成就，他凭借自己的智慧和艰辛，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了巨大的贡献。同时，他也被算称为与英国的牛顿和德国的爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的.成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰，成为一颗最耀眼的北斗星。

　　我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时，也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上，不仅闪耀着智者无比的光彩，更散发出一种斗士所特有的一种韧性，他是精神睿智的结晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

　　记得他的一次新闻发布会上，有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题，她问：“霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？”众所周知，霍金是个全身瘫痪的人，只有一些手指可以活动，其命运是无比的悲惨的。然后，霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字：“我没有悲哀：我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想象世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。是的，他战胜了命运，战胜了自己。朋友们，你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展现，人生的斗志，在他身上得到了最完美的镶嵌。

　　也许，在我们人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折，但我们要坚信，命运由自己掌握，让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达，拍拍我们身上的灰尘，继续我们的人生旅程，去追求我们的理想吧!

　　霍金，他就是火，点亮了我们前进的灯；霍金，他就是灯，照亮了我们前进的道路。

　　写出“人”字，只需简单的撇捺两笔；写好“人”字，却并不容易，仅仅一撇一捺便暗藏乾坤，需以逆锋起笔，再中锋运笔，接着停滞迂回、缓缓出头。做人也是如此，我们落地便已为人，而做好大写的“人”何谈容易？

　　欲书写精彩人生，描红美好未来，当在逆境谋出路，在顺境隐锋芒。

　　《少年班》里有这么一句话：“不要在命运需要你逆风飞翔时，选择随风而去。”作为青年人，我们要有“初生牛犊不畏虎”的精神，要无惧苦难，不畏艰险，要拿出一往无前的姿态、风雨兼程的状态、风雨无阻的心态，在逆境中谋出路，将那布满荆棘的泥泞变成铺满鲜花的原野。而当鲜花遍布原野时，也万万不可急着向世人炫耀花的美艳与芳香，只是默默积攒力量，静待结果。老英雄张富清不正是如此？逆境中他勇于冲锋，一往无前，顺境中他急流勇退，深藏功与名，终其一生，始终默默奉献、不改本色。

　　欲书写精彩人生，描红美好未来，当坚持正确原则，不偏不倚地向前奔进。

　　恰如斯迈尔斯所言，一个没有原则和没有意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随时改变自己的方向，我们只有行得端、走得正，才能行得稳、走得远。面对人生路上接连不断的诱惑，我们必须坚守本心，万不可让屠龙少年成为龙，在种种诱惑下，忘却初心，长出獠牙。我们应当学*孟子不为“万钟”而折腰，坦言“万钟于我何加焉”的高洁；应该像庄子一样不为名利所惑，宁“曳尾于涂”，也要坚守自己向往的那一份简单的快乐，唯有如此，我们才能过上理想的生活、去往美好的未来。

　　欲书写精彩人生，描红美好未来，当时刻保持一种谦逊冷静、斗志不减的心态。

　　当你认为自己即将获得巨大成功而沾沾自喜时，请戒骄戒躁，继续埋头耕耘，毕竟你自以为的`巨大硕果实际上或许只是才露尖尖角的小荷罢了，能否完美盛开还需看造化。王泽山院士一甲子与火为伴，坐着冷板凳，研究着热学问，而当大家尊称他为“王”时，他却自谦地说：“那是因为我姓王。”如此杰出的院士却这般谦虚，我们怎可骄傲自满？行百里者半九十，越靠近成功，我们越要拿出谦逊冷静的态度、不骄不躁的风度、踏实勤勉的气度，如此才能跨过“满溢”之危，远离“骄狂”二字，靠近出彩人生，接近美好未来。

　　愿吾辈青春儿女都能写好端正的“人”字，做好史怀哲笔下“有雄心壮志的青年‘人’”，于风浪中成长，在正道上成才，坚守本心、砥砺前行，用双手去描红属于自己的美好未来！

　　人生是一个积累的过程，生活亦如此。人在不断地提升自己的同时，随着时间的推移，也在自己不懈的努力下愈发强大。当下你可能默默无闻，在别人眼里，也许就是一个平庸的人，但我们自己心里应该清楚，那日复一日、年复一年的轮回和点点滴滴的积累，才是我们该拥有的生活。做一个平平凡凡的人又如何？厚积薄发，才能卓越不凡！相信自己，总有一天，你会有所成就，待时机成熟的时候，抓住机会，你将成为万众瞩目的闪亮明星。

　　茫茫北国，大风起兮，云沙飞扬，正是这毫不起眼的沙砾，在长年累月的磨砺下，终有一天会变成璀璨夺目的珍珠。那时的她，魅力四射，令人瞩目。可是却很少有人会把她和暗黄的沙子联系在一起。其实珍珠就是沙子，只是她经历了众多的痛苦和磨难，在特别的坚守和不懈的努力中，不停地酝酿，才有了后来辉煌的化身。千百年磨砺，厚积薄发，沙子也会迎来美好的春天。

　　大自然如此，我们的生活亦如此，现实的成功都需要一个坚持不懈厚积薄发的过程。

　　前段时间热播的一部由小说改编成的电视剧《平凡的世界》里，主人公孙少安一家过着苦不堪言的日子。破烂不堪的土窑洞，发黑的羊肚毛巾，还有饭桌上为数不多的黑面馍，对于每天都吃不饱饭的他们来说，生活好像看不到希望，可是这些勤劳的农民还是十年如一日，面朝黄土背朝天地劳动着！他们相信：人只要劳动，总有能吃饱饭的一天！即使不堪生活的重担，他们还是以“可怕的吃苦精神”和坚强不屈的信念与命运抗争！在深蹙的眉头里，他们不放弃一切可以抓住的机会，在点点滴滴的蓄积中，一心希望有一天可以摆脱这种困境，虽然过程漫长又艰辛！可他们最后成功了，孙少安带领村民走向了致富的道路，他们终于过上了红火的`日子。

　　事实证明，孙少安们的坚持和努力没有白费。他们真是一群为理想为生活而坚持奋斗的精神勇士，最终到达了人生的巅峰。

　　孙少安的故事给我们诸多的启发，不论是在黑暗中挣扎，还是堕入无边的黑夜，我们都不要忘记，黎明可能近在眼前，也不要急于求成，失败只是通往成功路上一种错误的打开方式而已。

　　每一个平凡人都有一个不平凡的梦想，平凡的人也可以成就伟大的梦想，前你一定要付出不平凡的努力，经得住非凡的考验，懂得在失败与迷惘之中敢于、勇于坚持。

　　夏末刚过，勤劳的秋姑娘穿着充满秋天的衣服来了。看来她需要打扮一下。看，他把远处的树换了一层金黄色。随着微风吹来，树上的金叶一片接一片在空中飞舞。沉重的玉米仿佛是镶嵌着黄金的珍珠。慢慢地，她垂下身子，等待农民收割。

　　果园里的大梨穿上外套，准备进入市场出售。苹果脸红了，像红灯笼一样被树枝覆盖着。路边的菊花散发出沁人心脾的花香，晨露把它们装扮起来，更显五颜六色。

　　走进秋天，在这个阳光明媚、秋高气爽的日子里，一个人走在田野里，农民们满脸笑容，收割着诱人的大玉米，沿路，金色的向日葵，向我点头，鲜艳美丽的菊花，散发着淡淡的香味。抬头一看，蓝天像刚刚擦洗过的镜子一样干净。不时有几只喜鹊在空中嬉戏，偶尔有阵阵秋风掠过我的.脸，细雨浸湿了我的衣服。我没有撑开伞逃跑，而是让绵绵秋雨扑向我。

　　去找一本银杏的书，弯腰，拿起一个银杏园，夹在书里。这片叶子没有什么特别的，除了我觉得它充满了秋天的气息。

　　秋天是一幅美丽的金色水彩画，把各种各样的东西展示得非常漂亮。

　　秋天不仅是一幅美丽的金色水彩画，也是一个金色的收获季节。我喜欢它的凉爽、活力和美丽。

　　秋风吹来，黄叶如素雅的蝴蝶般飘落，扑入大地母亲的怀抱，先为大地母亲披上一件金色的衣裳。

　　站在树下，抬起头，感受凉风，仰望飘落的“金叶”。突然被香气吸引，忍不住用力呼吸，大口大口，让香气从鼻子里进入，留住心脾。

　　竟然是桂花！从远处看，树叶是绿色的，好像是从天上掉下来的一片片亮绿色的云。细看，叶子呈椭圆形，脉络清晰显示，像人体血管一样，可以给桂花树输送营养。轻轻一碰，叶子又硬又滑，布满了灰尘。每片叶子的边缘都有许多小刺。如果我们不注意，我们会刺破手指。一簇簇金色的桂花，和小米粒差不多大小，像小的金色芝麻。每朵黄花有四片花瓣，花心包裹的很紧，好像怕被别人碰。

　　秋天，秋天的芬芳。驱金桂花，十里香带秋香，大自然美。

　　一片落叶轻轻飘落，秋风拂过我的脸庞，带走了夏日的热气。她悄悄开了秋天的门。她来的那么温柔，树叶在飞舞，才知道她已经来到了我的身边，带来了一个美丽而崭新的世界。

　　清新的空气中弥漫着菊花的香味，不浓，却醉人。

　　太阳逐渐会聚，光线变得柔和。夕阳的余晖把枫林染成红色。当风吹过时，曾经在树枝上歌唱的枫叶现在像燃烧的蝴蝶一样在空中唱歌跳舞。用手轻轻拿起一片枫叶，夹在书里。每当翻开书的扉页，都能闻到秋天的芬芳。秋高气爽，蓝天如一尘不染的玻璃，连绵的云朵洁白如乳。

　　天空蒙着一层薄薄的面纱，下着毛毛雨。我伸出手，突然一股寒意袭上我的手。凝望雨，似烟似雾，站在亭中不禁让人想起“烟雨多少梯田”的身临其境的感觉。雨在风的陪伴下慢慢飘进了我的.心里。突然，心里有一种久违的感觉。雨后，天空如此蔚蓝，空气如此清新。

　　夜悄悄降临，月色渐亮。月光从云后探出头来，用温柔的目光俯视大地。这些花变得困倦，并开始发芽。只有桂花还在静静地散发着她醉人的芳香。

　　太阳升起，初升的太阳照在大地上，大雁排成一列向南飞去。葡萄、石榴、柿子挂在树枝上，像洋娃娃的笑脸。果农走到果园，脸上写满了巨大的喜悦。人生如秋。经过春天的培育，夏天的成长，我们积累了很多喜怒哀乐。看东边流的水，黄昏时看西边落下的太阳。百年后有几何明天？青春随着流水逝去，但前路依然漫长。错过了就不要再丢了。重要的是抓住机会，等待机会。前面的路是好的，但后面的信心不会那么差。为什么要悲观失望？秋高气爽，一路送彩礼；秋风点子多，一路喂你。“天朗气清，云开鹤绕，诗会带到碧霄仙子”。刘禹锡的诗伴着秋风，与落叶共舞，风景成了人生的座右铭。

　　我陶醉在秋天，我爱上秋天，因为我知道秋天。我爱秋天，我喝醉了，因为我喜欢秋天的快乐。

　　努力，就会收获心灵的秋天。

　　青花罐没有的流光溢彩，却能在时光的流濯中洗练铅华；青花罐没有祖训珠玑般的刻骨铭心，但却能在风雨的侵蚀中述说着不老传说。毫无疑问，青花罐作为传家宝，凝练着无穷的价值。青花罐，伯弄堂，旧光阴。

　　著名历史学者蒋延黻曾说：“一段时间的文物，是一段时间的真实写照。”诚然，文物，古物，乃至寻常百姓家的传家之宝，都是时光的沉淀，岁月的珍宝。青花罐在低矮的屋舍内放立着，阴凉，不透光。它见证了家族男男女女日出而落，日落而息的匆忙形态，亦见证了宗族一家团聚，共享天伦之乐的欢欣笑颜.传家宝载述了家族的兴衰，亦洞察了人情的冷暖，这是战功赫赫的老前辈终其一生被授予的所无可取代的精妙之处。梦回明清，白墙，青砖，绿树，红花落。景德镇一带手工业繁华景象充盈着每一根脑神经。点画铸罐，雪白的瓷罐点缀上点点青花，素雅，清淡。

　　笔锋渐浓，顷刻间，瓷身被清墨点点勾勒出来。青花罐凝结着一带将人的精神和智慧，亦像链条般将古代之人仙风逍骨续续地传递着情操自动附在笔墨青单上，配合着朦胧的烟雨，青花罐仿佛是一场老旧影片，浅浅的在我们心底放映着。黑白默片，却又不失光华。有一种花，你没有看见，却笃信它的存在，有一种声音，你没有听见，却自知你了解。这有如一个信徒与神明的的对话，青花罐用它的年岁，用它的皱纹与我打开沟通之门。它用它的风物与积淀濯洗我浮躁的内心。

　　单从这个角度上看，青花瓷的作用或许又在祖训之上！很同意张晓风的肺腑之言：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还想要怎样更好的世界？”曾想过，这世界，多添二字“你在”——青花罐，有多好。这种古风余韵尚存的`意念，既绝尘，又舒坦而优美。青花罐用其昂扬孤立的自影，演绎着年岁的积累，它的深情使自己在历史的洪流中波澜壮阔，浩瀚淼淼。现代灯光下，它显得脆弱易碎，但它在无形中散发的是醉人心神的芬芳。青花罐，用无声的语言将它的前世今生向你娓娓道来，用它精锐的双眼记录世事沧桑，用它厚重的底蕴孕育了子子孙孙。所谓传家宝，是巧夺天工的产物。青花罐，则用无声的语言将它的前世今生向你娓娓道来，用它精锐的双眼记录世事沧桑，用它厚重的底蕴孕育了子子孙孙。所谓传家宝，正是巧夺天工的产物。

　　青花罐承载着悠悠的历史岁月，盛满了讲不完的故事，较之祖训和，我以为略胜一筹，说她是最有价值的传家宝，是当之无愧的了！

　　蝴蝶，美丽的代表，却又为能拥有的一瞬间梦幻而死而无憾，对于此我是多么的矛盾呀！我想轻轻的摘下茅盾的草帽，将矛盾遮去。向着太阳升起的方向，迈出坚定的脚步。

　　儿时的梦影

　　落日的余晖下，阳光悄悄的藏匿在树与树的间隙间，家中忽的传来了一阵悦耳的歌声，迷迷糊糊的我仿佛在湖中撑着篙划着水，睁开眼睛是一个陌生而憔悴的面孔，我眨巴着眼睛望望她，又扭过头去凝视着那道正跃动着的光，久了就沉沉的昏睡过去了，在梦中我似乎听到了母亲沉重的叹息声，稍大一些，才慒懂得知道些：家中清贫，父亲在做工很少回来看我和母亲，我通过眼缝看到了早已斑驳的墙壁和那道光。光依旧是血红色的，不过暗了许多，母亲此时的心境会怎样呢？或许我不该来这儿，日子还在继续……

　　少时的徘徊

　　深秋，天早早的落下了帷幕，天上不见一颗星，只有呼呼的北风吹着；地上不见一行人，只有簌簌地细雨响着。我独自一人撑着一把花伞，目光漫无目的地在茫茫黑夜中浮漂着，恍惚中似乎来到了我寄居的家。我的欢乐是无法言表的，抬头往上看又是一阵叹息—一二楼的灯是暗的。爸妈怎又没回来？我在廊前轻轻的踱步，未了将书包狠狠地摔向一旁，蹲坐在那儿小声地啜泣着，北风也为我感到难过，撞在窗角边上发出“呜呜”的嚎叫，一个提着手电筒的过路人连看也不看我一眼，匆匆的走了。尽管如此我也是孤单单一人，一声“吱呀”的金属摩擦声打断了我的思绪。“快进来吧，小伙子。”一位笑容可掬的老奶奶忙招呼我吃饭，她仿佛就是我的幸运天使，黑夜仍在继续……

　　别了，我亲爱的童年

　　初冬，噩耗传来，医生诊断奶奶活不了多久了，奶奶得以延长生命全靠它的忍耐。那是一个阴天，我害怕回到家里，我小心地掩上门，听到奶奶虚弱的呻吟声，我端着水杯来到奶奶跟前，将水杯递与她，他晓得依旧是那样灿烂，可惜再也看不到了。“不了，让我歇会儿。”她在床上艰难的说。我又轻轻的掩上了门，想起了童年却再也回不去了，也不想回去，就让我轻轻的忘记你吧！她走了，永远的`走了，她化成了一只蝴蝶，飞向了梦的天堂。

　　童年的剪影既朦胧又清晰，故乡的小弄堂，深深地，弯弯地，小弄堂里的青石板旁的房屋、白墙、黒瓦，挨挨挤挤的。房屋的眼睛是方形的窗，房屋的睫毛是深绿色的爬山虎，一只爬向那曲幽的小径……

　　浩浩长江，从唐古拉山绵延而下，一路上有急流险滩，也有悬泉瀑布，可江水总带着一往无前的气势和势要与相汇的决心越过一个个横在面前的阻碍，最终与东海相拥。生活亦是如此，它从来不是一条康庄大道，沿着既定的轨迹便能达到理想的高地，总有那么一道道坎阻挡着前行的步伐。于是很多人停在了追梦的路上，而只有那些跨过了生命的坎坷的人才最终得到了梦想，找到了真理，迎来了光明和希望。

　　在追求理想的路途上，面对怀疑和睥倪的目光，请告诉自己：必须跨过这道坎，因为只有越过了方能实现理想和追求，晦暗萧索的街头，一个孤单的身影正在挨家挨户地敲门诉说着自己的理念，伊莎多拉？邓肯，后现代舞的开拓者，她知道横在她面前的这道坎是芭蕾至高无上的地位，是众人怀疑的目光。

　　可是凭着满腔热情与对舞蹈的热爱，弱小的女子从没有放弃，她知道她能够也必须跨过这道坎，于是她成功了，她成了那个“一条腿跨过洛基山脉，双手从大西洋伸向太平洋，额前星光灿烂”的人，而人们早已忘了她连续一周啃西红柿的日子。

　　带着热情和执着上路，坚定地告诉自己：必须跨过这道坎，那么面对困难和挑战的时候，我们便会坚信，越过了她，理想的高地就在前方。

　　在探求光明的路途上，面对黑暗和绝望，请告诉自己：必须跨过这道坎，因为只有越过了方能得到光明与希望，英吉利海峡的潮水击打着岸堤，水气氤氲模糊了眼前的`景致。戴高乐伫立在岸边眺望，彼岸是他深爱的法兰西，可是横在他面前的是英吉利海峡以及法西斯的重装铁甲却是难以逾越的坎，然而戴高乐从未放弃，从BBC中掷地有声的宣告到艰难组建起的自由法国，信念和责任告诉戴高乐必须跨过这道坎，于是他成功了，他成了那个带领法国人重回凯旋门的铁血，而人们早已忘了他离开诺曼底时的孤单身影。

　　带者信念和责任上路，坚定地告诉自己必须跨过这道坎，那么面对绝望和黑暗时，我们便会坚信越过了它，黎明的曙光就在前方。

　　跨过这道坎，坎是什么？不仅仅是生活中的失意，也不仅仅是眼前的困难，更是自己的心坎，心中对于未来的不确定与前行途中的退缩。

　　跨过这道坎，如何去跨？不是只凭嘴上说说，不是只用双眼观望，而是用信念去征服，用行动去逾越，凭着执着与坚强克服生命中的一个个障碍。

　　必须抱有希望，必须战胜自我，必须跨过这道坎。请坚信，坎坷过后便是平原，理想的高地便在远方。

　　在蔚蓝的天空，鸟儿们自由自在的飞翔着；在微风的吹拂下，那些美丽的花儿散发着缕缕幽香；我仰望寥廓的蓝天，欲展翅翱翔。

　　我积蓄了全身的力量，瞄准了向往的方向，振动双翼预备翱翔。怎么啦，这到底是怎么啦？我为什么飞不起来呢？我焦虑地回望，才发现一根线将我死死拉住，微微的挣扎都伴随着阵阵疼痛。不，我要飞，怎么可以把我捆绑？放开我，我要翱翔！

　　“那无尽的天边有着说不完的危险，狂风会让你失去平衡，暴雨会让你失去方向，雷电会折断你娇嫩的翅膀，在我的牵动下你才不会受伤。”线轻轻地说。

　　没有你，我会迷失方向；没有你，我会犹豫彷徨；没有你，我如何变得坚强！但是，请不要把我拉得太紧，就让我在你的牵动下自由翱翔！

　　蝴蝶的翅膀

　　轻轻地吐出丝，然后将自己紧紧捆缚，光明的天空霎时间变得黑暗，我已化作一只蛹。黑暗的日子也许会漫长，束缚的感觉也许会痛苦，但是，那寂寞的等待后将是无限的灿烂。我要变成一只漂亮的蝴蝶，我在期待。

　　忽然，一把剪刀触动了我的世界，周身紧紧的束缚开始慢慢变松，黑暗中渐渐透出一丝光明！不，请不要动我，我要化作漂亮的蝴蝶。

　　“不要惊叫，我不忍心你这样痛苦，太紧的束缚会让你幼小的\’翅膀受伤。就让我帮你去除这些不必要的麻烦，带你来到光明的世界吧！”

　　谢谢你！谢谢你们！但这是我必须经历的痛苦，就让我独自承担吧！不经历风雨，如何见彩虹？请放下你的剪刀吧！这时候，我不需要你的帮助，我要靠自己！

　　孩子的泪光

　　一轮明月在云朵中慢慢穿行，一抹清辉轻轻撒在大地上。夜深了，一个小屋的灯光亮着，一个孩子独坐窗前，晶莹的泪珠在他的眼里滚动。

　　“我是多么渴望那一片无垠的绿茵场，那滚动的足球里裹着我的梦想。我想踢足球，想驰骋在美妙无比的球场，我想成为球王！”他的眼里闪动着光亮。

　　“可是，爸爸、妈妈不让我出去玩足球，他们怕我摔跤受伤；老师禁止我们踢足球，他说那样会影响学*。更让人伤心的是，他们都说，不给孩子们开球场。”光亮一下子在他的眼中消失，他的眼睛又变得黯淡无光。

　　“请让我玩足球吧！谢谢你们的关心，谢谢你们的呵护。没有你们，我不会健康成长，可是，我也需要自己决定自己的生活呀！爱我，请别把我搂得太紧。”

　　在那阵阵微风的吹拂下，传送着孩子们的呼吸：感谢你们的爱，请轻轻放松你们的双手，让我们飞翔在爱的牵动下吧！

　　人生之路，以其多样和繁盛充实着我们的生活，亦用其复杂和差异考验着我们的选择。不同的人生之路决定不同的人生价值，我尤为欣赏大李，认为他的人生风采。

　　不可否认，爱岗敬业，勤于奉献，变普通技艺为艺术的老王有他的风采，他让我们看到，平凡如你我的小人物，也可以通过潜心所热爱事业的创造，为人生延展与增添价值；热爱摄影，跋山涉水的小刘凭借对山水的热爱和对艺术的执着，将青山悠悠，流水深深的美景定格于镜头瞬间，带给人们以美的感受。这样的人生，同样具有风采。

　　但是，我还是认为大李风采。在他的身上，体现的是“板凳做得十年冷”的对学术的纯粹钻研；是“吾志所向，一往无前”的对创新的追求；是“老骥伏枥，志在千里”的对生命价值的充分自信与尊重。在人心浮躁的当下，人们往往为了一纸文凭，一个空名争得头破血流，而像大李这样葆有纯净与积极的人格就显得尤为珍贵。

　　我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的\’无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采？

　　尽管，大李潜心钻研学术，可能无暇修饰外貌，难以兼顾家庭，但他极为丰富的内涵尤为珍贵；尽管，高端的学术研究看似与普通民众的日常生活关系甚微，但我们的生活定会因为大李们的付出得到积极的改变，而我们的后代，人类的未来，也会因此受益。

　　宋儒张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的历史责任感与文化性格在大李的身上得到了传承；以及“两弹一星”研制老师们的科学精神亦在大李身上得到彰显。大李用努力与拼搏，用理想与信念，用坚守与坚持，用热爱与热情走出了一条价值的科研人生之路。这样的人，自然熠熠闪光；这样的人生，注定风采无限！

　　从时间的长河来看，每个人的存在不过是极短暂的一瞬；以宇宙为疆，光明也不过是局促的一隅。但是，人之为人的伟大，就在于我们可以依靠无限的创造与热爱，探索生命的奥秘与科学的精彩，超越时间与生命的界限，为后世留下无限的财富。大李潜心学术，他的人生风采！

　　我愿如大李，潜心于学术，造福于未来！

　　作家冯骥才曾说：“真正地年味，不应该只是物质地丰盛，而更应该是精神地丰盛。”这话不假。过去，人们盼望着过年吃鱼肉，穿新衣，同时也盼望着合家团聚，共度除夕夜;如今，人们企盼着过年放长假，收红包，同时也企盼着全家人围坐在电视机前看春晚。每个人心中都有一份独特地年味。

　　对于鲁迅来说，年味就是舂年糕，是满屋飘香地糯米味，是扯白糖时软软热热地糖条甜，是裹粽子时形状各异地箬叶香，更是其笔下故乡绍兴地社戏。“稽山鉴水社戏热”，绍兴人自古有看社戏*惯，戏台搭在湖，戏台前地湖面上挤满了乌篷船，随着锣声响起，船上地男女老少个个伸长了脖子，宛如鲁迅笔下地绍兴春节里地风情图。这时，年味从社戏中男女主人公地对白中飘出，钻进绍兴人地耳蜗里。

　　“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”老舍笔下地腊八粥，是过年地象征，是用各种米、各种豆，与各种地干果熬成地，是一场小型地农业展览会。新年那天，人们喝着腊八粥，用腊八蒜蘸着饺子吃，当醋地辣味冲上面颊是，这才有了过年地气息。这时，年味是从老北京胡同口里飘出地腊八粥地香，飘进老北京人地味蕾里。

　　再说说湘西。端午节有着传统地比赛划龙舟，春节里有着传统地节目“烧灯”。玩灯不仅要凭气力，还得要勇敢。“为表示英雄无畏，每当场坪中有焰火上升时，白光直泻数丈，有地还大吼如雷，这些人却不管是‘震天雷’还是‘猛虎下山’，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。”沈从文如是回忆到。在我看来，烧灯除了显示人地勇敢外，更多地是驱赶鬼神之意，这与放鞭炮有着相同地寓意。这时，年味伴随着火红地亮光，照耀进湘西人们地眼里。

　　随着社会科学技术地发达，过年时人们不用赶回家乡，视频通话也能使人们一块过年;随着生活质量地提高，人们不再企盼着过年吃鱼肉，穿新衣;随着空气质量地变差，春节禁止市民燃放烟花爆竹。于是，人们开始抱怨如今年味越来越淡了，可是真地是这样吗?

　　我们吐槽春晚，却也年年守在电视机旁观看，因为这是央视为全国烹制的\’年夜饭;我们抢着只装有不足十元的红包，因为心意满满;我们收发这同样的短信，因为那是新年里朋友的问候。这时，年味又从电视，红包，手机中飘出，飘进人们的心中。

　　年味无处不在，只要你用心感受。

　　心灵深处的感悟是那样的深切，在深夜，聆听那美妙的夜曲，逐渐自我陶醉起来，心也随之荡漾起来，但只是一点点的涟琦，说不上是波澜，这种感觉，真真切切，把我带入心灵的花园。

　　曾听过一句话，让我至今都赞叹不已“人活着的时候拼命的工作，只是为了死的体面一些。”这句话不知道是出于哪位哲人之口，也许也并不是什么哲人，只是个对生活失去希望的人罢了。其实，不管是活得大红大紫，还是灰呛土气，都是可以归结为两个字－命运。

　　神把我们每个人的心灵都创造成了一个花园，当人降落在这个世界上的时候，都会向花园里播下一粒种子，叫做思想。

　　心是花园，思想为种。发生在我们身边的每个大事小事，就成了花园的水源和肥料。他们影响着种子的发芽，成长。或许繁花似锦，也许杂草丛生。

　　那么命运和我们的思想到底是什么关系呢，我想，命运在很大程度上影响着思想，当然，一个健康，强健的思想也可以改变我们的命运。说到着，我不得不说起两个人物，李白和杜甫。

　　诗仙李白，从小受到道教思想影响，曾被称赞其“仙风道骨”，但这位仙人最终也无法改变自己的命运，因喝酒病卒而死。李白从小就是一个才子，好游山水，桀骜不驯，当他访长安时，恰逢天时地利，开始了仕途，后又因其诗赋佳作大受皇帝以及其眷属的喜爱。但这位仙人始终无法改变他桀骜不驯，我行我素的个性，他对官场的腐败很不满，因此经常喝到烂醉，玄宗一直想重用他，可就算是仙人，喝了个烂醉，又能做些什么呢？于是，玄宗重金遣其回家。

　　李白却毫不对自己的过失感到后悔，有意识表示自己早就想走，并扬言“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”我们不难看出，李白的个性，与小时候受到的道教思想影响有不少关系的，就连他的\’诗篇，也充满这浪慢色彩，多以虚无缥缈为主，很少写出世事的悲凉。也许，命运注定他成为一个文传千古的大诗人。如果我们形容他心灵的花园，应该是个鸟语花香，百花斗妍，一片美好的世外桃源吧。

　　诗圣杜甫，比起他的挚友李白起来，命运算是要坎坷多了，我们说他三十五岁之前应该属于读书于漫游时代，先后游历了吴越齐赵一带，其间也赴洛阳应举，可惜不第。三十五到四十四岁，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。

　　有人这样谈论梦想：“我相信，只要我们努力，哪怕只是未来即将落在我们眼中的泪水，都能让我们的心得到最美好的净化，被感动；哪怕只是自然界的微风，也会让人在炎热中感到凉爽；哪怕只是蓝浪上一颗不起眼的泪珠，也会让人心旷神怡；我不后悔，因为成功大厦的基石就是平凡的点点滴滴。

　　我觉得这些话并不是没有道理，但一定是一个有思想但没有上进心的哲学家说的。也许这位哲学家，在梦想的驱使下，在决心的驱使下，付出了很多努力，把朝霞变成了黄昏的白昼，把黑夜变得明亮灿烂，这也是一种沸腾，但他也愿意做一个没有回报的`浪漫主义者。也许他可以对很多事情掉以轻心，但这不是他的努力。说他没有上进心也不是没有道理。他怎么能忍受为梦想而努力所带来的意愿？他大概死不了，活不了多久！在我眼里，梦不是虚幻的。只有用我坚强的意志，筑起一根永不折断的长竿，用我的辛勤汗水，筑起一条通往梦想的坚实道路，胜利就在眼前，应该获得。所以，梦是黎明的灯塔，指引着我在人生的道路上不迷失方向。有梦想的人总是美好的！

　　幻想是纯粹的单纯和可爱，也是精神疲劳的最佳栖息地。幻想最适合在逃避中迷失自我，不清楚实际过程的人。每当我们想到烦恼，我们就展开幻想的翅膀，想象自己躺在青青河边的草地上睡觉。的蒲公英与我们纯真美好的心一起飞翔，静静的看着白云飘在眼前，看着时间的脚印留下我们再也做不到的深深的脚印，看着我们的心像溪流一样清澈。思想不同，幸福感也不同。如果说幻想是成长的开始，那么每个人都没有离开过幻想。

　　没有幻想，就没有对未来的信心，也就没有期待事实的勇气。那么世界上很多事情都会很压抑。我喜欢幻想，用它来适当掩盖一些悲伤。想象所有的不开心都会变成美好的事情，心里也不会那么难受。幻想是我人生的穿越站，给我鼓励，给我信心，给我飞翔的翅膀！

　　梦和幻想本质上是不同的，这是最基本的。

　　呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回得来吗？

　　马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的.宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在，却只有怀中的`琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！

　　泪，从我的眼眶溢出。

　　呆呆地望向车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过吗？天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们是在对我说话么？

　　马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，以及姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝会垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！

　　也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不用再面对伪善，不必再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。

　　我笑了，是由心底涌起的喜悦。

　　天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福——一切，全看你怎么想！

　　有人疑问：“人世间真的有天使吗？”我想是有的。每个人都有自己心中的天使。在古希腊的神话里，天使，是真善美的化身，是勇敢与坚强的象征。毫无疑问，我会像雕刻家那样坚持心中的真善美，保持心中的勇敢和坚强，把一块普通的大理石变成美丽的天使。

　　但是，像雕刻家这样拥有心中天使的人并不在少数，像雕刻家这样能把心中的天使雕刻出来的人却并不多。但在我们身边就有着这样一位天使。

　　从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。他就是2005年“感动中国”人物丛飞！他永远是我们广东人骄傲的丛飞！在他短暂的一生中，他用有限的生命和时间，投入到无限的扶困助弱行动中。他用可以计算的金钱，投入到无以称量的爱心工作中。他更是用炽热的青春，为我们谱写出一曲青春无悔的乐章!

　　他是的歌唱家，他有着明星的脸，但没有明星那样阔气，他是平凡的，但他很伟大。在贫困地区的失学儿童眼里，他是一位好“爸爸”，在众人的眼中，他却成为了人们心中的一位天使。只因为，在他的心中，也有一位美丽的天使！

　　诚然，倘若我们心中没有天使的存在，没有真善美的鼓励，没有勇敢和坚强的支持，又怎么能在生活中把天使的美好形象表现出来呢？又怎么能把人性的美丽渲染世界上的每一个心灵呢？

　　现代社会高速的发展，却会被世俗污浊灰尘掩盖了人与人之间的温情，取而代之的是冷漠和虚伪。曾经有一位哲学家说过，人的影子之所以不会歪倒，是因为人心有真善美的`存在。在当今社会，我们太需要天使的形象，太需要真善美的化身来净化我们的社会，来洗刷我们被世俗所污染了的本性，我们也太需要像丛飞这样的人来震撼我们冰冷的心灵。

　　丛飞曾说：“只要你快乐，只要你幸福，只要你圆上了好梦，我就不辛苦。只要你开心，只要你如意，只要你回头一笑，我就很知足。”每个人在心中都有一位美丽的天使，每个人心中都有真善美的存在。我们为什么不努力把心中的天使雕刻出来，去改变这个因钢精混凝土的快速构建而日渐冷漠的世界，去让我们的世界，充满更多的爱与感动呢？

　　请用你的刻刀雕刻出你心中的天使吧，让世界充满真实、善良与美丽。给别人一个天使，给自己一生的快乐。

　　鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

　　曾获诺贝尔物理学奖的宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。宁也意识到自己的动手能力比别人差。

　　后来，在泰勒博士的引导下，宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

　　丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的\’成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学*成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

　　有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

　　正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

　　鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

　　当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学*呀！

　　“人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强不息的精神。

　　做大写的人，要有敢于正视的勇气。

　　鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望感想敢说敢做敢当。做一个大写的人，首先要敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。倘若一个人不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想乡，这样的人难以被社会所接纳，所做出的行为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。加拿大魁北克建筑大学在设计桥梁时，没有正视自己的建筑水平，盲目的提出全钢铁衍架桥的构想，最终桥梁倒塌，仅84名工人生还。他们的失败，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。有了敢于正视自己的\’勇气，做事就会实际慎重，做人也是堂堂正正。

　　做大写的人，要有接纳开放的心态。

　　在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时代的宠儿。魏源说过，受光于庭户照一堂，受广于天下照四方。一个人有了接纳开放的心态，对外界的批评指正就可以客观的对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为大写的人。而如若故步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。中国民科界“赫赫有名”的雷绍武，被无数拥护者成为雷老师，在无数报刊论坛上阐述自己反对牛顿经典力学的观点，大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。但他从来不接受系统的物理学*，认为别人都是错的。这样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，人格也是相当渺小。因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。

　　做大写的人，要有自强不息的精神。

　　周易有云：“天行健，君子以自强不息。”对于常人来说亦是如此。想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。被粉丝们成为“神主”的zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。但是他没有应此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不信，最终创作出《东方project》，创造了一代神话。而他本人，也被粉丝看做了人格的。有了自强不息的精神，人在精神上就是充实的，人格也是强大的，自然也是大写的人。

　　有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，人，自然也是大写的人。

　　我是一名用“生活”写作的作家，虽然完稿的作品不多，但已收获不少读者。读者中有关爱呵护之人，亦有批评指摘之士。身为作家，不应独处象牙之塔，而应俯身倾听读者，并坚持写“有我”之书。这两种方式并不矛盾，均是对读者的尊重。

　　作家一定要俯身倾听读者的呼声。我不是看透世事的得道者，不是文学写作规则的制定者，只是一个初出茅庐的青年作家。年轻，因而缺少生活经验；而身边的读者中不乏年长于我之人，正如韩愈所言：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”“生活”这部大作的走向存在无限可能，也许是成功，也许是失败，只有善于听取年长者的建议，才更有可能少走弯路，避开荆棘。我也不能忽视同辈乃至年轻于我，甚至批评我的读者，他们思维灵活、另辟蹊径，常能予我以启发。

　　但我的“作品”最重要的\’是坚持“有我”。

　　“有我”才不至于平淡无奇，而能别具一格。一部优秀的作品，内容不能千篇一律索然无味，更不能东拼西凑抄袭成风。威廉·福克纳早年为谋生而创作了大量平淡无奇的悬疑小说，人们看完皆忘，一笑了之。直至其写出《喧哗与骚动》这一发自于“我”的意识流代表名作，文学才华才被发现。由此可见，我的生活需要我的观点、我的追求。只有坚定了内心追逐的方向，才不致被牵着鼻子走，从而沦为碌碌无为之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇气，而非假装少年老成的通达。

　　“有我”才能为读者提供有厚度的作品。真正优秀的作品，带给读者的是永恒留存的意义与哲思。我的人生之作也应当学*之，实践之。只有在生活中坚持自己正确的想法，不盲听盲从，才有可能诞生一些闪光点，为他人提供借鉴。我并非圣贤，写不出什么传世名篇。但是，平凡之人也可以学*圣贤的精神，或知其不可而为之，为自由而奋扬踔厉，如同星辰，照亮身边几个人的去路，送去一些精神滋润。“帝王一代帝王，圣贤百代帝王。”有一颗向往写出名著的心，才有可能写出更好的作品。

　　对待生活中的读者，正如与他们在森林中结伴而行，不必完全由他们指路，也不必掏出心脏当火把照亮森林；只需倾听他们的意见，也坚定正确的自我认知。

　　是的，俯身倾听，创“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦为他人的作品送去思索与亮点。

　　它愿意追逐天边的云彩，即使伤痕累累，筋疲力尽；他愿意陪伴年迈的父亲，即使没有说话，默默相望。

　　——题记

　　我愿意做一棵老树，在枯萎中挣扎，迎接狂风暴雨，不屈的抗争，只要有坚定的信念，地狱也是天堂。

　　十年寒窗，只为今日的浴火重生。苦读十年，似古人般的“头悬梁，锥刺股”，只为今日鲤鱼跃龙门般的跳跃。十年，虽历艰辛但内心充实满足，为了那功成名就后的衣锦还乡，我愿意，愿意坚定地奋斗。李时珍坚持二十余年完成《本草纲目》，虽艰难却伟大；司马迁历经牢狱生活完成了世间大作《史记》，虽悲惨却壮烈。我愿意，只因为坚定奋斗的人，是一个向成功迈进的人，只因为这个世界有太多的竞争，稍不留神就会被落下，一不留意就会被历史掩埋，只有不懈地努力拼搏才会有出类拔萃的那一天。

　　罗曼·罗兰曾说过，最可怕的敌人，就是没有坚定的`信念。自出生之日起，挫折、困难、忧患总是随之而生，伴随着我们成长，那是我们无法避免的苦难。正所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”。十几年的挑灯夜读，我们总会觉得累，但却不能退缩。我愿意带着坚定的信念与必胜的心态，迎难而上，决不后退。

　　我愿意，拥有坚定的信念，不仅仅是奋斗，而且是“鱼和熊掌皆可得”的亲情。这个世界上，有一种情，与生俱来，血肉相连。血浓于水，不以贫富卑贱而改变，不以种族姓氏而取舍，这就是亲情。亲人们的脸上，永远只有满足的笑容，只有真挚的开心，不虚伪、不假装。亲人们的眼睛永远充满爱与殷切的期盼，不因烈日骄阳而改变，不因场合情景而改变，站在高考考场外，虽无言，却更显情深。自古以来，人们提倡“夫孝，天之经也，地之纬，民之行也”。

　　所以我愿意，因为是他们给了我血肉之躯，给了我真挚的关怀，给了我世间最大的爱。本以为还有许多时间陪伴父母，殊不知随着时间车轮的转动，亲人们正在不断年迈衰老，再也没有年轻时的英容俊貌，再也经不住年轻时的风吹雨打。他们现在需要我们，他们需要我们善待亲情，需要我们让爱与孝流传千古，所以我愿意。

用户评论

疯人疯语疯人愿

每次考完语文后都想着看看这几年高考作文题目和好的范文。

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最迷人的危险

想提高写作文水平，还是要多看看优秀文章嘛！

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寒山远黛

高中生感觉压力超大，看了这些满分作文能给自己一点自信呢？

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冷落了♂自己·

其实学*文言文的积累也很重要啊，才能把作文写的更有深度。

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抚涟i

现在高考考试越来越注重思想性和人文关怀了，需要多关注社会热点话题。

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你是梦遥不可及

不知道这些满分作文的写作技巧能不能应用到我的作文里？

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像从了良

总觉得看范文更容易找到一个思路，然后自己延伸补充一些内容。

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有些人,只适合好奇~

高考作文一定要结合自己的理解和感受来写，不能完全照搬范文哦！

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追忆思域。

很多时候遇到写作难题的时候，看看经典的作品也能获得启发。

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恰十年

学*优秀作品的文风和表达方式也是提高写作水平的方法吧？

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执拗旧人

希望这些作文范文能给我一些灵感，让我也能写出这样优秀的文字。

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滴在键盘上的泪

看这么多高分的作文感觉自己的作文还是太浅显了！

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凉话刺骨

高考作文一定要写得简洁明了，不要堆砌华丽的词藻。

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来自火星的我

这些范文能帮助我在词汇和遣词方面有所提高吧？

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经典的对白

还是要加强阅读和积累，才能把作文写的更加有深度感！

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容纳我ii

感觉看遍这十篇满分作文后，我对高考作文的写作思路有了更清晰的认识。

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一笑抵千言

学*这些写作方法可以帮助我更好地表达自己的思想和观点。

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南宫沐风

要善用比喻、拟人等修辞手法，让作文更加生动形象。

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