大家好，关于旧书阅读答案(旧书阅读答案孙道荣)很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
我们儿时历史课本上，都在讲夏、商、周三代的历史。商、周的历史己经是确凿无疑的了，但夏朝到底存不存在呢？却成了一个争论不休的问题，一直到今天，也没有明确定论。读了下面几本书，你可能会有自己的答案。
一，文献学方面的争议。
夏朝的历史，我们最初是从历史文献得知的，《史记》、《左传》、《竹书纪年》等书上，都有明确记载，我们看吕思勉先生的《先秦史》（图一），在论述夏朝等上古社会时，主要是引证大量历史文献的记载。
但历史文献记载也未必都那么真实可信。有些专家学者开始发现文献记载的漏洞，提出质疑。最早提出质疑的是康有为，之后形成了以顾颉刚为代表的“疑古派”，《古史辩》（图二）等著作对一些历史记载提出质疑，包括夏朝是否存在。
当然，肯定的声音也不少，象范文澜、剪伯赞（图三）等大家，认为考古学上提出的“龙山文化”时期，就是夏朝，当然，这个说法很快被否定了。
二，考古学上的争议。随着考古学的发展，为历史研究开辟了新的路经，学者们开始采用“二重证据法”，也就是用“地上证据”（文献）和“地下证据”（出土文物）相互印证，随着殷墟甲骨文的发现，印证了商朝的真实存在。但夏朝仍是疑问。
在考古学意义上，仍然存在两种不同的声音。
国家开展了“夏商周断代工程”，投入大量人力物力，最后提出夏朝出现的年代大致在公元前2000年前后。
但这些结论一直存在学术方面的争议和讨论。
首先是西方一些学者不承认夏朝的真实存在。主要理由是证明国家存在要有三条基本证据：城市、金属工具和文字。目前为止，我们仍没有发现夏朝文字，而且商代的甲骨文也没有关于“夏”的记录。
西方学者的观点受到国内一些学者的驳斥。文字固然是主要证据，但也不能仅仅因为没有文字就否定一个古代国家的存在，世界上还有些公认的文明古国，也没有文字嘛。
当然，单是反驳不行，还要从正面立论。
北京大学考古文博学院院长孙庆伟，写了《鼏宅禹迹——夏代信史的考古学重建》（图四）一书，结合考古学成果，从多个角度来论证夏朝存在。
孙教授的观点，大致有以下几点：一，任何历史文献都没有否定夏朝存在，我们怀疑夏朝存在，是没有道理的，按“疑罪从无”的原则，仅凭怀疑是不成立的。二，从考古学文化序列而言，大量陶器可以作为依据，证明夏朝存在。三，何尊上出现“中国”等字眼，说明那个时期己经有了“中国”的文化认同。
乍一听，似乎也很有道理。
但这一说法，很快有了反对的声音，复旦大学的陈淳教授在《沙发考古随笔》（图五）一书，撰文对孙教授的观点一一进行批驳。
陈淳教授学贯中西，更注重中西考古学互融互通，强调考古学理论构建。他认为我们的考古学理论构建还很不完善。
关于夏朝存不存在的问题，也跟考古理论关系很大。
著名的历史哲学家克罗齐有句名言：“一切历史都是当代史”。对于夏朝是否存在的探讨，正应了这句话。就是：我们拿现在的观念，套在4000年前的历史场景上，拿千年后的朝代模型去想像“夏朝”所处的历史时期，首先犯了“张冠李戴”的错误。
陈淳教授认为：考古学是一门科学，应该从这门科学的基本理论出发，去观察分析考古学意义上的“历史”，而不是拿我们当下的观念去理解那段“历史”。
夏朝存不存在，核心问题在于考察公元前2000年前后，中华大地上的“国家”，真实情况到底是什么？把当时的场景搞明白了，才能做出正确判断。
三，“文明探源”的转向。
从考古学的角度着，一个关于“夏朝存不存在”的问题，并不是首要的、核心的问题。关键在于弄清楚中华大地上，何时进入真正的“文明形态”。因为国家是文明形成的标志，所以，要探讨早期国家的形成。当然关于国家形成，不是单一因素决定的，要进行系统的理论建构，是个复杂的理论问题。
于是，由“夏商周断代工程”，转向了“中华文明探源工程”，形成了系列成果。
如苏秉琦先生《中华文明起源新探》（图六）等，提出了全新的观点。认为中华文明形成，经历了“古国——方国——帝国”三个阶段，一直存有争议的“夏朝”，处于“古国”阶段，当时中华大地上是“满天星斗”，多个文明形态同时存在，如“满天星斗”，跟我们理解的“大一统”的“夏朝”，是有区别的。
五四前辈提出的改造社会的诸多问题，至今没有满分答案
作者 | 槐荫书话
来源 | 孔夫子旧书网APP动态
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）
百年以前在北京大学红楼爆发的震惊世界的五四运动，是中国走向现代化道路的先声。五四运动造成的震荡，至今余波尚存；五四前辈提出的改造社会的诸多问题，至今没有满分答案。
周策纵先生的《五四运动史》，重视五四运动发生时报章的即时报道和当事人的记述，区分“五”和五四运动前后中国社会变化的新动向，从国际国内的宏大历史背景下观察研究五四运动发生的动因，特别注意五四运动后中国知识分子的分化，以及五四运动催生的中国社会、、文化的变化，对民族主义作出了深刻的分析。
单从“五”说，那就是一九一九年五月四日这一天，以北京大学为策源地，北京的大专院校学生走上街头，强烈反对巴黎和会的不平等条约，抗议对外的屈辱政策。然后是火烧赵家楼，逼迫外争主权，内惩国賊。这场声势浩大的爱国主义行动，得到全国许多城市的响应，罢工、罢市，工商界与大学生站在一起，显示了中国在的强权高压下空前的团结！
蔡元培先生改革北京大学，把“官僚养成所”的京师大学堂改造成现代型的大学；大学生有了现代意识，自觉担负使命，以大无畏的行动，团结一致地开展爱国主义运动。
在五四运动前后，新文化运动方兴未艾，文学，提倡白话文，打倒孔家店，争女权。当年来中国讲学的英国哲学家罗素说，即使在欧洲，也没有中国此时的生气勃勃的自由空气。在帝制倒台后，中国社会正在以内部的剧烈改革以适应外部的文明世界。激烈地反传统，企图以“休克疗法”的方式涤荡旧制度的污泥浊水，梦想从根本上再造新中国。陈独秀《文学论》，鲁迅《狂人日记》，胡适《归国杂感》，吴虞《女权平议》等等，都表现了五四前辈们对改革中国社会的焦灼情绪。
在五四运动前后，一批社团脱颖而出，各种报刊如雨后春笋，知识青年走在时代前列，成为改造社会的先锋队。《新青年》《新潮》《语丝》《湘江评论》等杂志，都以高尔基“海燕”的姿态，呼唤新的文化，新的，新的教育，新的社会。据记载，北京大学主办的《新潮》，在五四运动后发行量竟达一万六千份！当时，北京市的人口也才七十万。对《新潮》的编辑方针，鲁迅曾提出具体意见，在傅斯年、罗家伦出国留学后，顾颉刚、周作人编辑刊物，用力最勤。了解五四精神，倾听五四前辈的声音，从这份刊物就能真切地感受到。百年以下，我读这份前辈编的刊物，仍能感受到五四青年的体温。
作为近代史上的重要一页，五四这天发生的一切事情都有记载，当年运动的参加者都有回忆，很容易还原历史现场。运动取得胜利后，知识分子分化，前辈们走了不同的道路，继续在做五四运动提出的作业题。五四运动的第一个诉求，在毛站在天安门上庄严宣布“中国从此站起来了！”就已经完成；压在中国头上的“三座大山”之一——被赶跑了。科学与，文化与，启蒙与救亡，传统与现代，五四运动派生的许多复杂问题，今天的中国人还在前人的基础上继续研究，在社会的不断发展中寻求解决方案。五四是开题，仍需努力。
周策纵先生的著作提到历史上士阶层对国家大事的关心和参与。从汉代、宋代的太学生抗议到清代的“公车上书”，中国的青年知识分子都有一个延续的优良传统，那就是“国事家事事事关心”，而且无所畏惧。想一想吧，五四青年运动的精神就是这样书写的：从五四运动到一二九运动，只要中华民族到了最危险的时候，总是大学生挺身而出作狮子吼，勇敢地和广大站在一起，把我们的血肉筑成新的长城！
四十年前，我曾工作过的机关礼堂放映电影《西安》，我分得一张票，坐在礼堂看周末电影，我看到：当西安的大学生走上街头游行，要求蒋介石停止，一致对外抗击日本侵略时，西安市的出来阻拦 ，其中有欲动暴力时，有一个穿黑制服的用陕西话高喊：“都是学生娃儿，吓（读ha）唬吓唬就行了！”这时，张学良正在风雪中驱车赶往华清池，当路向愤怒的学生承诺，他要说服，不让抗议的学生再向蒋介石的行辕开进，以保护学生安全。张杨密谋扣蒋是有条件的， 西安的爱国学生此时走上街头，无疑逼迫催促张学良早早实现密谋。所以说，震惊中外的“西安”，改变历史走向的爱国行动，上世纪三十年代的西安大学生有一功。
少年强，则中国强！
列夫·托尔斯泰和他的中国知音草婴
【光明书话】
编者按
刚刚过去的11月20日，列夫·托尔斯泰逝世110周年。这位有着世界影响力的作家生前密切关注中国。在他的作品进入中国约120年里，其深刻的思想性和独特的文学性吸引了无数中国读者，其中包括许多现、当代作家，如鲁迅、瞿秋白、茅盾、郁达夫、巴金、冰心、夏衍、田汉等。二十世纪下半叶，在将托尔斯泰作品全部引进中国的过程中，俄语翻译家草婴先生做出了卓越的贡献。从1964年出版译著《高加索故事》至1977年出版十二卷集列夫·托尔斯泰小说，草婴将自己翻译生涯三分之一的时间献给了托尔斯泰。
在托尔斯泰逝世110周年和草婴先生逝世5周年之际，光明悦读将一场作家与翻译研究者的对谈，呈现给读者，借由他们的回忆，走进草婴先生译介的托尔斯泰世界。
草婴速写高莽绘
《与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》托尔斯泰著草婴译文学出版社
他把托尔斯泰全部小说译介到中国
徐振亚：19世纪末、20世纪初，西风东渐。不少学子远赴海外，打开了重新看待世界的眼界。在这个背景下，托尔斯泰被译介到中国。大约在1900年，他的名字出现在中国的杂志上。“五四”运动前后，有相当多的文章介绍他。1910年他去世的时候，一些进步人士在上海举办了悼念活动。托尔斯泰能够传入中国，与那个年代我们迫切希望变革有关。加上他本身欣赏老子、具备东方文化的因子，所以中国人对他有一种亲近感。最早跟托尔斯泰联系的中国人有两个，一个是北大教授辜鸿铭，还有一个是在彼得堡留学的学生张庆同。在托尔斯泰被译介到中国的过程中，他们最早起到了桥梁和引导的作用。到后来，潮流涌动，在中国慢慢形成了阅读托尔斯泰作品的热潮。
赵丽宏：托尔斯泰对现当代中国，尤其是文学爱好者的影响可谓巨大又深远。托尔斯泰的三部小说——《与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》，在中国的影响可谓无与伦比。他为什么影响这么大？因为他是一个伟大的作家。伟大的作家有什么标准吗？必须有才华、有个性，还要对历史有宏观的看法。我们读他的小说，不仅能看到现实的生活，也能看到一个思想家对历史、对人性非常深刻的看法。
孙甘露：托尔斯泰为什么在“五四”运动前后被大量译介到中国？这是一个非常有意思的话题。俄苏文学开始进入中国的时代，实际上就是俄国十月对中国产生影响的年代。虽然苏联文学的传入有背景，但是确实对中国百年来的文学、文化乃至社会生活产生了巨大影响。俄国文学，尤其是俄国黄金时代的文学，对中国产生那么大的影响，与其关注现实的特征、与作家和翻译家的努力是分不开的。
徐振亚：说起草婴先生，我和他交往了32年，从1982年一直到5年前。我是华东师范大学的老师，他是兼职教授。他比我大20岁，是前辈。在这32年多的交往中，我们亦师亦友，我得到他很多的指点和帮助。
赵丽宏：1982年初我大学毕业，第一份工作是在《萌芽》杂志社当编辑，我的同事盛姗姗是草婴先生的女儿。我以前看过草婴先生翻译的肖洛霍夫的《一个人的遭遇》，那时候我还不知道他在翻译托尔斯泰。有一天盛姗姗告诉我说，草婴先生把托尔斯泰所有的小说都翻译完了。我说“这不可能”，因为我知道托尔斯泰著作量很大，一个翻译家要把他全部小说翻译出来是很难的事情，但是后来我知道他做了这件事情，碰到任何情况都坚持。而且，他的翻译并非粗糙的翻译，而是每篇作品都读七八遍、十几遍之后再进行的创造，这非常了不起。
孙甘露：草婴先生是我非常崇敬的翻译家。他于2015年去世，2014年他获得上海文学艺术奖终身成就奖的时候，我们去看望他。那时他已经在住院了，老先生非常清醒，非常和蔼、谦虚，一直在说“我没做什么”。但实际上我们知道，他做了非常了不起的事情，他把托尔斯泰全部的小说译介到了中国。
翻译是“登梯子”向上的过程
赵丽宏：在读草婴先生的译作之前，我读过周扬先生翻译的托尔斯泰作品。我有一个疑惑，一部重量级的文学作品已经被翻译过，是否有必要再翻译？我从小对喜欢的书都读得非常仔细，于是就比较不同的版本。比如《安娜·卡列尼娜》里的一句话，周扬先生的翻译是“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句话大家都非常熟悉。草婴先生是怎么翻译的呢？“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”很难说哪个好，但是相比之下，草婴的句子读起来朗朗上口。回到俄文，原文这两句话是很工整的，词组数量一致。相较而言，可能草婴的翻译更为工整。并不是周扬先生翻译得不好，而是说草婴先生的翻译绝不是模仿或者沿袭。
孙甘露：我也比较过草婴先生和周扬先生的《安娜·卡列尼娜》。周扬先生是从英语转译的，我没有能力从语言的角度来评判译作的优劣，但是我觉得作品在传播过程中多一个译本是非常重要的，有比较、有鉴别是好事情。刚刚大家谈道的那句话，钱钟书先生也翻译过。他的翻译是“一切欢乐的家庭皆相类似，每每不欢乐的家庭则痛苦各异”。我们为什么不采用钱先生的译本？因为钱先生当年用的是英译本，经过多年的发展，俄语人才渐渐多了，所以我们采纳了直译。而且钱先生的语言风格接近于文言文，虽比林纾的译文要好些，但跟我们今天的语言风格相差很大。译本的完善是新译本逐渐取代旧译本的过程。就像我们登梯子，但不能因为登到了高处就说底下的梯子没有用了。卓越的翻译家充分考虑了读者的接受方式，各人理解不同，都不为错，都是好的译本。
徐振亚：谈到外文处理成中文，各人的翻译见仁见智。草婴先生借鉴了前辈的方法，形成了自己独特的译法。他在翻译上的确非常用功，一个字、一个字地斟酌。举个例子。在翻译肖洛霍夫的《学会仇恨》时，他斟酌了很久。这是一个短篇，俄文原文意思是“仇恨的学问”或“仇恨的科学”。什么叫“仇恨的学问”或者“仇恨的科学”？草婴先生琢磨来琢磨去，用了很长时间才找到恰当的表达方法——“学会仇恨”。因为仇恨不是从天而降的，而是法西斯的兽行引起的人们对法西斯的仇恨。短短两个字，花了他那么长时间、那么多精力。我觉得他真的是非常用脑、用心。草婴先生为什么翻译得这么好？他的俄语是童子功，从15岁时开始学，而且是主动在课余时间花尽自己的零花钱，请当时在上海的俄侨教他。幸运的是，在姜椿芳的引导下，他参加了，在塔斯社上海分社工作，进行双向翻译，不仅将俄语译成汉语，而且将汉语译成俄语，大大提高了他的翻译水平。
托尔斯泰的精神，之下更显力量
徐振亚：不同的翻译家翻译哪位作家、翻译什么作品，有自己的特点和兴趣。草婴先生选择托尔斯泰，是一个长期的过程。1949年之前，他在时代出版社翻译新闻、时事。以普拉东诺夫的《老人》为起点，他开始翻译俄罗斯文学作品。后来他翻译了《拖拉机站长和总农艺师》。当时的党号召所有团员学*主人公纳斯嘉，作家王蒙在学*这个作品的精神后，写出了《组织部来了个年轻人》，很是轰动。接下来草婴翻译了肖洛霍夫的《一个人的遭遇》，他翻译得非常认真，把原作的精髓传达了出来。值得注意的是，翻译家不是简单的匠人，同作者一样，他也是思想家。在翻译《当代英雄》时，草婴感受到了肖洛霍夫作品里强烈的人道主义精神，他认为肖洛霍夫是托尔斯泰的继承人，于是开始溯源，大量翻译托尔斯泰的作品。
孙甘露：我认为，俄罗斯作家都有一个特点，关心的东西非常大，视野、胸怀及主题都很大。这一点对中国特别有意义，就像莱蒙托夫写的《当代英雄》一样，“当代”实际上是“同时代”，他们关注他们的“同时代”。观照中国，无论是“五四”还是20世纪乃至当代，中国经历了巨大的变化，产生了非常丰富的历史。从这点来看，我们的文学要向苏俄文学学*，尤其向托尔斯泰这样伟大的现实主义作家学*。
周立民：我们这一代在学*文学的时候，起初对先锋小说、对现代写作更感兴趣，觉得很先进、很时髦。但是随着年龄的增长，这个想法越来越被我们自己颠覆，因为看到了前一代作家的功力无法超越，包括巴尔扎克。为什么这么说？不是天赋上的原因，而是因为他们的作品扎实又厚重。而且托尔斯泰思想的价值，并不仅局限于19世纪。1984年，作家巴金作为七位特邀荣誉客人之一，出席了在日本东京举办的世界笔会。在那一届的笔会上，他的发言稿题目是《核时代的文学——我们该如何写作》。人类进入了核时代，我们该怎么写作？巴金引用了托尔斯泰的话“凡是使人类团结的东西都是美的、好的，凡是使人类分裂的东西都是丑的、恶的”。今天，我们在构想人类世界时，仍然能感觉到这句话的力量。之后的世界和中国，可以深思这句话。如果世界真的被切割成一块一块，那将非常可怕。
赵丽宏：你们的讲话勾起了我的一段回忆。1975年5月，上海的文艺会堂文艺座谈会。那时候我23岁，第一次看到巴金和草婴。那天开完会以后，我在上海展览馆南京路的广场上远远地看到巴金，他同他的朋友在一起说话，里面就有草婴。草婴先生瘦瘦的，看上去是个手无缚鸡之力的书生，但他非常坚强、非常有力量，他拒绝名利的诱惑，坚持自己的翻译事业，一点没有动摇过。我去探望巴金先生时，有两次草婴先生在场，他应该是经常去巴金家吧。我想，他选择翻译托尔斯泰，一定是受了巴金的影响，特别是在思想上的共振。托尔斯泰对人类的悲悯、反思，一定引起了草婴先生强烈的共鸣。近日，草婴先生的女儿写了一封信，托我带给大家。信里面她说，“一生努力翻译托尔斯泰全部小说的父亲草婴离开我们已经五年了，但他留下的精神财富，对下一辈的热切期望，一直鼓励我们像他那样尽力为这个世界做出自己的贡献，哪怕只是一点一滴。如父亲所说：‘我是一个小草，来到世界上就是要为黄土地增添一丝绿意。让我们以小草的精神让世界的绿色连成一片。’”作为中国的读书人，我认为我们是幸运的。从一百多年前开始，我们的先辈不懂外语也开始翻译国外作品，林斤澜先生一个英文字母也不懂，听别人讲述后将自己听到的作品写出来。一百多年来，我们从来没有中断过这个过程。在一代又一代翻译家的努力下，我们得以了解不同国家的思想、欣赏不同民族的文化。今天的对谈，是一个机会，请允许我们向我们伟大的翻译家们致敬。
（徐振亚系华东师范大学教授，赵丽宏、孙甘露系上海市作协副，周立民系巴金故居常务副馆长、巴金研究会常务副会长）
关于旧书阅读答案(旧书阅读答案孙道荣)和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
用户评论
这个标题听起来特别有深度啊！
有10位网友表示赞同！
想知道这个“旧书阅读答案”到底是什么内容，是不是讲一些读书心得？
有6位网友表示赞同！
对历史感兴趣的人应该会喜欢这个吧！
有14位网友表示赞同！
孙道荣写这本书的目的我不知道，但一定很有意思的故事。
有13位网友表示赞同！
希望这本书能让我对过去的历史有更深刻的理解。
有16位网友表示赞同！
旧书阅读答案听起来像是一种解谜游戏，我很想参与其中。
有9位网友表示赞同！
这种类型的书籍读来肯定很充实吧！
有15位网友表示赞同！
喜欢历史文学的人是不是要看这本书啊？
有13位网友表示赞同！
我觉得这应该是一本比较严肃的书，很有学术性的感觉。
有13位网友表示赞同！
不知道孙道荣老师会从哪个方面去分析“旧书”？
有19位网友表示赞同！
我有点好奇孙道荣的写作风格，他会不会用一些有趣的方式讲述历史？
有14位网友表示赞同！
这本书会不会有人整理成读后感分享出来呢？
有20位网友表示赞同！
这种类型的书籍是不是比较适合收藏呢？
有15位网友表示赞同！
旧书阅读答案听起来很有神秘感！
有18位网友表示赞同！
期待这本书能给我带来一些新的启发。
有12位网友表示赞同！
我最近对历史特别感兴趣，这本刚好合适!
有11位网友表示赞同！
孙道荣老师以前的作品我还看过，写的很好懂，这个也不一定让我失望。
有16位网友表示赞同！
我觉得这种类型的书籍很有教育意义，可以让我们更好地理解历史事件。
有12位网友表示赞同！
如果能找到这本书的话，我一定会仔细读一读的！
有8位网友表示赞同！
这应该是一本值得推荐的历史书籍吧？
有17位网友表示赞同！