思宗崇祯朝、安宗弘光朝、绍宗隆武朝、昭宗永历朝因战乱无实录。
十七卷《毅宗崇祯实录》和仅残存六十六卷的《崇祯长编》为清人所修。
以上，是人们所能想得到的明朝帝王实录。
但是，前些年，天津图书馆在清点图书过程中，意外发现了一部奇怪的明实录。
该实录共五十卷，为《大明恭穆献皇帝实录》。
大明恭穆献皇帝？是哪一位？
其实，这是一个“假皇帝”，并未坐过一天龙廷、没理过一天朝政，但他的皇帝身份却是官方认可的。
话说，正德十六年(1521年)，并无子嗣的明武宗驾崩，阁臣根据“皇明祖训”中“兄终弟及”的原则，拥立武宗的堂弟朱厚熜为嗣，即明世宗嘉靖帝。
嘉靖帝的父亲兴王朱祐杬病故于正德十四年(1519年)，谥曰“献”。嘉靖帝登上帝位后第五日，即“诏议兴献王主祀及尊称”，与杨廷和等朝臣在议父亲尊号的问题上发生激烈的争执，是为史上有名的“大礼议之争”。
以左顺门为标志，嘉靖取得了议礼斗争的胜利，最终追封父亲为“恭穆献皇帝”。
这，也就意味着明孝宗一脉断绝了。
当时的大学士费宏为迎合世宗意，就组织人手，紧锣密鼓地编纂出了五十卷《大明恭穆献皇帝实录》。
兴献王虽然被追封为皇帝，但他生前毕竟只是一介藩王，其事迹无关当时朝政，书成后即不为人重视，被束之秘阁，无人问津。
所以，史书《世宗实录》中记载有修《大明恭穆献皇帝实录》事，但大家都以为《大明恭穆献皇帝实录》已经失传，没想到，尚有抄本在天津图书馆发现，真是万幸！
翻阅这部《大明恭穆献皇帝实录》，大家会发现，这位“兴献帝”心地善良、思想高洁、品德高尚、语言得体、待人有礼，乃是个“完人”、“圣人”。
这不禁令人想起鲁迅先生评论《三国演义》的话：“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。”
事实正是如此，《大明恭穆献皇帝实录》本质上就是一部拍马溜须的奉承之作。
编修本书的费宏、徐光祚等人为了迎合嘉靖帝，对凡有损于兴献帝形象的言行事迹，统统避而不书，一味拣好的来写。
即兴献帝就成为了明朝历史上毫无瑕疵的“好皇帝”。
不过，话说回来，《大明恭穆献皇帝实录》虽然是一部阿谀奉承之作，但里面有关于藩王制度非常细致的记载，从而成为了深入研究明朝藩王制度的珍贵史料。
什么是编年体？我国历史上第一部编年体史书是什么？
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编年体记录历史的方式最早起源于中国，是中国最古老的历史体裁，以年代为线索编排有关历史的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。以时间为经，以史事为纬，会容易反映出同一时期各个历史的联系。
《春秋》即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，是我国历史上第一部按年月日顺序记录的编年体史书。出自鲁国国官之手，同时也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传由孔子修订而成。《春秋》标志着中国史学及史传文学进入一个新的阶段，在古代文学史、思想史上占据重要的位置。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
《春秋》记录大量当时本国诸侯，大夫，国人等失礼非礼之事；还会收集其他诸侯国公侯大夫等失礼非礼之事，记录诸侯国公侯间大夫等间书信内容，比如晋国叔向与郑国子产关于铸刑书的书信，齐国史官因为保持真实记录而被杀掉的等等。
在每一季的开始，一般要写春到冬四季的季节。古时先有春秋，后分冬夏。因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由。《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，它基本上是鲁国史书的原文。
用户评论
真的很有意思啊！我一直知道《春秋》很重要，但是没想到还有其他的选择。
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我对历史史的记载方式一直好奇，编年体的特点是什么呢？
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原来左右两本书还存在争议，这就更让人想去了解一下了！
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到底是从哪一本开始写中国的第一部编年体史书呢？想看更多关于这些書籍的历史信息。
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学*历史真的很有趣！现在知道要特别关注编年体史书这个概念了!
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以前只知道春秋和左传，没想到它们与中国的早期史记记载关联那么深厚。
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这两本书在历史上扮演了什么角色？他们的影响力有多大呢？
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我印象里《左传》的文字比较古典，不知道它是不是比《春秋》更早啊。
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编年体史书的特点是什么？它和其他的历史记录方式有什么不一样吗？
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中国古代历史研究真复杂，感觉还要继续学*很多才能有所了解！
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学*历史就像玩解谜游戏，一点一点地揭开过去的面纱!
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《春秋》和《左传》都是很经典的作品吧！一定很有价值，我会去找来看看。
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我一直觉得中国古代史书都很有趣，特别是这种早期文献更能够让我们了解历史的真实面貌。
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这篇文章让我对编年体史书有了新的认识，原来它们在中国的文学史上起着这么重要的作用！
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想知道这两本书是怎么写出来的？它们的作者是谁？他们当时的社会环境是什么样的？
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学*历史不仅能让我们了解过去的事件，也能帮助我们更好地理解今天的世界!
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我以后应该多关注一些关于史学的研究，它真的很有深度！
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这篇文章给我打开了新的思路，让我更加想深入地研究中国古代史书。
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我对历史研究充满了兴趣，我会继续探索更多关于中国史的信息!
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