我们今天之所以能读到《资治通鉴》，多亏了清末民初的两位“编者”，一位是傅增祥先生，一位是张宇先生。
傅增祥家境富裕，在政府工作也很成功，甚至还担任过北洋政府教育局局长。他有一本藏书，名为《双鉴阁》，所谓双鉴，是指他拥有家传原版《资治通鉴》两卷（此为胡三声注本）。当时没有人知道胡三省是谁。 （因为正史中没有他的记载）一是版本《资治通鉴音注》，宋代购自满洲端方。此书南宋绍兴二年在绍兴县余姚县刻印，称余姚本，但全书其余部分均以宋本补充。因此，本书也被称为比纳版。
（丹方是个倒霉的人。1911年，四川省爆发护路运动，清政府从武汉派兵镇压，端方率领军队。然而，就在这之中，1911年的革命爆发了。出来后，丹芳率领的军队立即叛变，丹芳和他的弟弟的头被砍掉，以示归顺新军，丹芳还立了一座纪念碑，他是一位作家，也是一位改革的积极参与者。他生于艰难时期，命运不可预测。
端方曾经有一个部下，名叫张友。张佑有一座藏书楼，名为“四当斋”，藏有“南宋藏书家杨淼的藏书”。从名字上看，张友是个读书狂，曾向傅增祥借过元代本《资治通鉴》。《资治通鉴音注》 校对后，张宇借了一套上海含芬楼抄的宋本，校对了两遍。写完后，我向傅增祥先生借了一套《资治通鉴》，并进行了第三次校对。经过10多年的连续3次修改，纠正了遗漏、错别字等7000多处问题。
通过校对，张宇还对胡三省进行了系统的“发现”，查出了创建注释《资治通鉴》的英雄来自哪里。
张宇在书中找到了胡三省的相关举动。清荣的业余爱好者是袁珏，他的老师是王应林，这是一本以问答形式解读《资治通鉴》的书。王应林、胡三省都是浙江宁波人，是宋末元初的同时代人。通过这件事，元觉结识了胡三省。根据原觉和胡三省自己写的《清容居士集》，你可以整理胡三省的简单生活。
胡三省的名字取自三省武生，字“深之”，意为以身修行。他的八字是《通鉴答问》，他将仁义分为“性之尧、舜，肉之汤、武，五假霸”三部分。也就是说，尧、舜生性践行仁义，商唐武王、纣王则是通过个人实践践行仁义。春秋时期的霸权实行借来的仁义（假就是借来的，这就是成语“假仁”、“假义”的由来，但现在这个成语是“假”） ）并且每个人都已经明白它是真是假）。
南宋时期，胡三省与文天祥、陆秀夫一样都是进士，但他的正式仕途却并非一帆风顺。有一次他下班后开始雇用他，付给他很多钱。后来，宋军大败，回到故乡宁海。战争期间，他的作品《资治通鉴》曾被大火烧毁，财产被出售并重新编辑。之后，我就住在袁觉家，完成了最后的整理工作，并将这本书藏在袁觉家的地下室（网上很多地方都说是山洞），以防损坏。
胡三省去世六百多年后，结识了他的挚友、著名学者陈渊。陈原出生于清末（1880年），建国10年后（1971年）死于一场浩劫。他经历了1911年辛亥革命、抗日战争、国共战争，在历史上与陈寅恪并称为“北洋二陈”。南。''抗战时期，旅居北京、担任辅伦大学校长的同健子之，作为国家崩溃的幸存者，读了胡三省的评论，立刻明白了。我研究了胡三省注释的微妙含义，写了《新注资治通鉴序》一书。
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