柳宗元代时被称为“河东师”，因死时为柳州太守，又被称为“柳柳州”。唐元和十四年（819年）病逝于柳州，享年47岁。

柳宗元的为官一生充满了不幸。雍正变法失败后，多次被贬。然而，尽管面临逆境，柳宗元并没有屈服，不肯向当权者低头。

他一生心系国家、关心人民，不忘人民疾苦，始终保持清正廉洁的态度。他在诗《冉溪》 中写道： “我年轻时，陈李熙是一个公爵，徐国不再是阴谋家。”

“徐国不再需要谋取个人利益”是柳宗元毕生的追求，彰显了他以才华立功的志向，以及不计个人得失报效国家的决心。柳宗元一生虽然不断遭受抑郁和挫折，但他从未改变过“不再为徐国效力”的初衷。

刚直不媚

柳宗元性格刚毅，对邪恶有多痛恨。他在长安为官时，对目前多政、混乱的政局深感不满。庆根十四年（798年），他批评时任宰相《梓人传》庸庸无能，虽身居宰相之位，却不求宰相统治。

后来，他又写了第《时令论》篇文章，论述了农业生产与天文时间序列变化的关系，批判了“赏春夏、罚秋冬”的谬论，强调了“罚秋冬”的执法原则。冬天。”及时处罚。 “柳宗元经常说些不经意的话，所以有人称他为‘疯子’。”

唐雍正元年（805年），柳宗元参与了雍正的变法，虽然前来拜访的官员很多，但他始终坚持自己的原则，不为名誉所左右。并拒绝了那些寻求财富和公共职位的人的要求。 100多天后，雍正变法因宦官和保守派的联合反击而失败。柳宗元被贬为绍州刺史，任中途又被贬为永州司马。

雍正变法虽然失败，但民众衷心拥护新政。《顺宗实录》（卷二）“（新政后）人们欢聚一堂，欢呼雀跃”。

此后很长一段时间，柳宗元都在反思自己在雍正变法期间的所作所为。他认为自己“对贵族十分不满”，“有狂野不羁的本性，无法打破”，损害当权者的利益，不肯让步，从而酿成灾难。柳宗元“他被很多人拒绝，但他并不在意”，即使多次被贬，他始终保持着自己的清白和正直。

唐元和元年（806年），雍正变法核心人物王叔文被判处死刑。一时间，王叔文成为众矢之的，法庭上大家一致谴责他是“小人”。不过，柳宗元并没有让伤势更加严重。

柳宗元在给他人的信中谈到了他与王书文的关系： “那些犯了罪的人”，即王书文。

在当时的政治氛围下，其他人都极力与王叔文保持距离，但柳宗元却说自己和王叔文是“好朋友”，而且王叔文的母亲刚刚病逝，他说是他写的。铭文。

柳宗元在题词中对王叔文给予了高度评价。当别人都不敢回避他的时候，柳宗元却看透了他的内心，对王书文的品格十分佩服。体现了柳宗元直爽的性格。多年后，这段铭文还被刘禹锡编撰的《河东老师集》中留下。

即使被贬永州十年，面对逆境，柳宗元始终坚持走正道，不看风口。唐元和五年（810年），柳宗元在永州郊外兰溪旁修建新府，以“唐”命名，将“兰溪”更名为“唐溪”。

在第《愚溪对》号文章中，柳宗元先生以梦中与“河神”对话为幌子，解释了为何将“兰川”改名为“古河”。

在他看来，“愚”有时用来表示不与世人合作的高尚品格，也可以用来形容朝廷统治者不分善愚、颠倒善恶。也可以表现出他的抵抗力。自从柳宗元将“兰溪”改为“玉溪”后，“玉溪”这个名字就一直沿用至今。

同样，贬永州期间写的《:010—30000》诗也揭示了柳宗元孤独的性格。渔夫“寒江雪中独钓”，描绘了柳宗元的自我形象。

《江雪》 本文以虎为驴衬，以驴为警示，揭露当时看似强大的统治阶级的实际腐败无能本质。柳宗元在《黔之驴》中感叹道： “全世界都是残酷的，唯独我是悲伤的。”一个“盗善夺宝”的小人。

他还写过《宥蝮蛇文》 《骂尸虫文》 《斩曲几文》等文章，讽刺法庭上那些阿谀奉承、散布谣言诽谤的恶棍。

元和十年（815年）元旦，在雍正革命中被贬的柳宗元、刘禹锡接到圣旨返回长安。诗曰： “十年无聊，到了秦京，谁知却沦为山中平民？”

3月14日，两人再次被降职。柳宗元被贬为柳州刺史，刘禹锡被贬为亳州刺史。亳州市目前位于贵州省淳义市，是比广西壮族自治区柳州市更加偏远落后的地方。

为了让刘禹锡更好地侍奉年老多病的母亲，柳宗元将柳州的调令交给了刘禹锡，并让他被派往亳州。时任监察御史的裴度也上表，最终改刘禹锡为临州刺史。柳宗元用柳州孱弱的身体换来了播州的高尚品德，实属不易。

心乎生民

“吾心为人民”就是说我心为人民。柳宗元在整个从政生涯中，始终重视人民的生命，强调“重民心”。他在被任命为吉祥堂学院董事时曾表示，要“为人民带来巨大的繁荣，让人民永远有声音”，让人民安居乐业。

在第《憎王孙文》篇文章中，他盛赞伊瑛竭尽全力救助苦难人民，五次回到夏阳，说：“圣人出世，不在夏言心。”关心人。”

柳宗元的许多文章都与体恤人民疾苦有关。柳宗元在长安时，经常去看望在兴宁公司住处工作的叔叔。

在这里我认识了丹修大师，并写了文章《伊尹五就桀赞》。他选取了段修士勇从朔方将军郭熙、任贵校令臣、解贤知堂三则轶事来表现为民奉献的清官形象。

寓言《段太尉逸事状》，通过郭来达对如何种树的讲解，阐释了“养树”的法则是“因树本性，保持其本性”的原则。 “培育树木”的诞生。人们都能猜到。文章指出，官员治民时“不宜扰其令”，批评了唐代地方官员迷惑百姓、祸害百姓的行为。他主张遵循树的本质及其本质，遵循生产生活的自然规律。

《种树郭橐驼传》指出了“丈夫是公务员，为人民服务”的原则，批评了公务员是人民公仆的观点。《送宁国范明府诗序》还表示，官员领取的俸禄来自人民的税收，不能“知其价值，忽视其职责”，更不能“偷窃”，并表示很看重。他们是政治舆论的仆人。

在永州，柳宗元鼓励朋友，表达决心：“我虽然没有达到做官的水平，但我永远不会忘记别人的艰辛。”尽管他的公职生涯并不顺利，但他始终没有忘记人民的疾苦。

在永州市玉溪学习柑橘种植后，柳宗元在柳州市西北部亲手种植了200多个黄柑，为当地柑橘产业证明了自己的价值。他去世后，柳州人民为纪念他修建了甘子塘，种植黄柑。甘孜亭被毁后，柳州人在洛池旁又建了一座甘香亭，至今仍存。

柳宗元在柳州任职期间，一直热心从政。他执政四年多，取得了可观的成绩。据韩愈的《送薛存义序》文章记载，在柳宗元的统治下，离开家乡的人们选择了返回家乡。

他们建造新房、造船、美化花园、清理街道并发展农业。社会形成了良好的礼尚往来的氛围，柳州地方经济文化也迅速发展。

柳宗元去世后，柳州人民为纪念热爱人民、服务人民的岳父，修建了四柳亭。在如今的柳州市柳侯公园内，还有清代重建的四柳轩，代表了当地人对柳宗元的深刻记忆。

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